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117 第117章 山河社稷图（第6页）

冥冥之中，谢怜心有所感。

天尊道果启。

她好像知道这“毒物”是什么了。

这世间万物生灵，变化无穷。

但终究逃不过“胎卵湿化”四生。

何所谓胎卵湿化？

卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。

“胎”，就是由胎而生的。“卵”，一般的飞禽都有卵，由卵生。“湿”，有一种湿，才生出生命来。“化”，就是变化，自有化无，自无化有，变化出来的，这是化生。随其所应：“应”，就是感应。每一种的生，各有它的感应。

怎么样感应呢？卵唯想生：这卵生的众生就是一种飞禽、鱼类。飞禽要父、母的缘，连自己这种的业缘，还要有一种热力；卵生，有这四种的因缘。这卵唯想生，母鸡孵卵，母鸡在那儿菢小鸡子的时候，它在那儿趴着，热得不得了，它也不起来，一天只跑出去一趟，或者出去大便，然后吃点东西又回来，一心一意就孵那个鸡蛋，这所以说“卵唯想生”。

胎因情有：“胎”，就因为这一种情而有的。

湿以合感：这个湿生，要有太阳光、有湿性，才能化出众生。即要由太阳光和湿性和合，而有这个湿生。

化以离应：“化”，就是变化；有自有化无、自无化有这一种变化。

而这毒物。

谢怜观其过去无量世，至于今生，胎卵湿化皆有经历。

不过此时此刻，却是业力淡薄，未来似乎绽放无量金光。

原因便是因缘汇聚。

胎卵湿化应天地无穷。

不过却是如同车轮滚动，六道轮回不止休。

在这毒物遇到自己之后，业力逐渐减弱。

到如今，竟有那一丝不朽金意。

待到时机成熟，它便能化为金蝉子。

金蝉子大乘圆满之时，便可跳出三界外，不在五行中。

脱生死，得大逍遥，大自在。

她受天尊道果启，得知可将其炼化为自己的化身。

其所成就，皆在乎己身。

端是一件大好事。

至于该如何炼化，她也已经明悟。

将金乌图展开。

此图受到青铜鼎内大量云气滋润，早已经不是过去的凡俗之画，而是真的形成了一方世界。

且看画中，苍茫大海无垠。

放眼望去，大海之中有一座巍峨岛屿，岛屿之上，生长着让谢怜亲自作画的扶桑树。

树上金乌巢的小金乌还在呼呼大睡。

谢怜并没有打扰这个小家伙。

而是心念一动，进入画中世界。

扶桑树顶端。

谢怜素手轻轻挥动，淡紫色的光华涌现，印着八卦的大衍图便出现在面前。

她直接把金蝉蛹扔到大衍图正中，四十八道介乎于后天和先天之间的神禁化作一道道淡金色的纹路，萦绕在大衍图周边。