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第349章 三尸分家三院三堂5K字奉上月（第1页）

第349章三尸分家，三院三堂（5k字奉上，月底求月票支持~）

火龙岛，鸟巢山。

孔巨富换上了一身崭新的行头，黑底金山纹的长袍深衣，青黑色的藤编斗笠，此刻正对着铜镜左看右看，满意到不行。

“赖老大，我们真成火龙岛弟子了！”

他欣喜的喊着。

在他身边，程心瞻也换好了制袍，阴族不耐阳，豢养阴族的修士基本也厌恶真阳，所以多是这般遮阳打扮，天鞘山也是一样，他早已见怪不怪了。

“走吧，今日第一天，拜见堂主，莫要耽搁了。”

程心瞻招呼道，随即两人便离开了鸟巢山，这里是火龙岛为他们安排的住处，也是火龙岛上真传弟子的住处。

自打半个月前，赤尸与鼍王斗过一场，便决定了黄硫岛的归属。紧接着，原本属于黄硫岛海域的人全部被调入了火龙岛及其下属岛屿，并完全分散打乱，然后再由火龙岛的老人接管了黄硫岛。

在黄硫岛降人分入火龙岛的过程中，唐余生暗中使力，把程心瞻和孔巨富都留在了火龙岛，并划进了自己的麾下，给了真传弟子的名额。

这可是帮了程心瞻的大忙，如果要是被划入那些下属岛屿，亦或是只给个记名弟子的身份，那又要浪费不少时间了。

两人离开鸟巢山，来到两三里外的伏牛丘，这里就是唐余生的地盘了。

在火龙岛待了半个月，程心瞻现在已经弄清楚火龙岛以及三尸教的基本架构了。

三尸是在覆海大圣的压力下分了家，而且也没挑什么日子，也没有广告天下，赤尸吴牢和艳尸崔莹便各带一部分人走了。所以外界许多人都还以为这是三尸岛向外围海域继续扩张的行动，是吴牢跟崔莹出去打地盘去了，于是还是以万尸海、三尸教这样的统称来代指三家势力。

但实际上，据程心瞻了解到的情况，覆海大圣对于三尸抱团称教是很不满的。一开始，或许是为了体现自己怀柔的一面，亦或是给三尸与血神子面子，基本是任由三尸教发展，并默认三尸教侵吞周边海域，闯下了万尸海的偌大名头。

但是，半甲子已过，覆海大圣的獠牙便显露了出来。这次，是要求三尸彻底分家并去除教名。

之前同居三尸岛时，谷辰为教主，吴牢和崔莹分别为左右副教主，三者说话都有份量，并且各掌一脉，都有自己的班底。这也给覆海大圣拆分三尸教带来了便利。一声令下，三尸分家，人手也是基本一分为三，彻底分割。

覆海大圣令谷辰一脉留守原三尸岛，并将岛名改名为地阴岛；吴牢被遣至石林岛，改岛名为火龙岛；崔莹被遣至贝叶岛，改岛名为长青岛。

当然，妖圣也并非只予大棒，同样有甜枣送上。

谷辰被封为「阴王」，同时，覆海大圣将三尸一同打下来的「万尸海」改名为「绝阳海」，全部归于谷辰所有。并且，妖圣全力支持谷辰填海扩岛，甚至配合梳理海下山脉，要人给人，要物给物，让谷辰早日重新合道，稳固境界。

另外，吴牢被封为「离王」，赐「离火海」，崔莹被封为「青王」，赐「长青海」。而且妖圣给二尸许诺，可以自由以火龙岛与长青岛为核心，凭本事向四周海域扩张，能打下多大海疆，「离火海」和「长青海」便拥有多大海疆，他不会插手。而且保证尸王和妖王的待遇在苍海绝对平等，他不会偏袒任何一方，在自己的海域内也拥有最大的自主权。

妖圣这么安排，三尸也都没得话说了。

只是如此一来，三尸往后只能霸海称王，再也不能立教做祖，三尸岛、三尸教、万尸海乃至妖尸、赤尸、艳尸等一切和【尸】字相关的印记，在苍海全都没有了。仿佛苍海只是多了三个妖王。

目前的离火海还很小，只有火龙岛周边的一些零星岛屿。但是，离火海的海疆在迅速扩张中，这次收纳了黄硫岛海域，便是一个极大的进步。

至于分家后的三尸如何治理自己的海疆，妖圣也确实做到了不管不问。所以到目前为止，三尸也还都是不约而同的按原三尸教的架构来管理。

与海上魔教长久以来的分封上供制不同，三尸教一直保留着陆上宗派的传统，教中架构鲜明，层级清晰，虽然相比陆上的世宗大派还差得远，但是在海上，都已经稍显繁琐了。

就以火龙岛为例，离王吴牢之下，只分作三院，也即护法、掌事、长老三院。护法院主管对外武事，掌事院主管教内杂事，长老院则是奉养一些不愿意受拘束的但是又有些本事的闲散人士。

火龙岛现在把护法院又分作四个卫，每个卫的卫主也称作护法。所以护法院目前一共也就是四个护法，以大护法魏黎阳为首，唐余生排行第三，领伏牛卫。

每个卫里，都各有一套班底，分作发丘、扈从、真阴三堂。这三堂的名字取得都很直白，让人一听就能记得住。

发丘堂，顾名思义，做的是发丘挖坟的勾当。三尸立教三十年余年便势大至斯，可不是仅仅只靠着八方来投。三尸组建发丘堂，授以望气术和闻尸术，专门派去陆上挖坟，去起刨那些容易尸变的棺材。

而近些年来，陆上已有警惕，有同样精通望气术的正道弟子在风水形胜之地守株待兔，专门埋伏发丘堂的人。所以，这些人去陆上渐渐少了，最近已经开始把目光转投海上，潜水搜岛，发掘古尸。

扈从堂，这个扈从，指的就是阴族行尸的扈从，也就是养尸人进的堂。

因为发丘堂带回来的尸体要么是已经尸变但还未诞生灵智的尸体，要么是才诞生灵智还浑浑噩噩的行尸。这两种尸体，连行动都困难，别说是修行了。所以这时候，得有精通养尸术的人带着，行尸的修行就会快上许多，安全也有保障。

有趣的地方也就在这了，人族门派修行养尸术，把所养的行尸称作尸友、尸侍、尸傀、尸奴不等。到了阴族门派里，修行养尸术的人则是被称作行尸扈从了。

至于真阴堂，就是只有死物阴族才能进，在三堂中地位也是最高的。

发丘寻尸，扈从养尸。尸成送入真阴，授以秘法，以备拔擢。

这就是三尸教运行的最底层的规矩。