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第517章 板子打下来很疼的(第3页)

至此,公约演变成了法律。

随着时间的推移,人们又发现:仅仅只是法律——仅仅只是‘违背规定就要受到惩罚’的威慑,仍旧无法完全杜绝极少数个体,做出危害群体的事。

于是,除了‘你要是敢这么干,你就要收到这样的惩罚’这种硬性法律体系外,又产生了一个‘如果你这么干,大家都看不起你、鄙视你、孤立你’的软性道德体系。

并且随着人类文明的发展,二者逐渐组合成为了社会架构的根基。

小偷小摸,大家鄙视你;

偷的多了,大家孤立你,远离你;

偷出大事儿了,官府就要逮捕你。

通过这种阶梯型、从软到硬,从社会道德层面,到法律制度层面的递进式惩罚制度,最终成为了人类文明的社会构建基石。

但还是那句话。

人类文明历史上,没有任何一个是非、对错观念,是一夜之间形成的。

——古早时期,男女之间看上彼此,那是上去就能一棍子敲晕,然后拖回山洞造娃的!

那会儿,可没人觉得这不对。

慢慢的,人们一致认为:被敲闷棍有点疼,而且有被敲死的风险,能不能稍微改一下?

如果看上对方了,能不能别敲闷棍了,过去张嘴说一声,让对方乖乖跟你回山洞,可好?

等对方不乐意,你再把人家绑回去,也总好滚敲闷棍。

就这方式,放在哪朝哪代,不是奸淫妇女?

但在古早时期,这就是当时的社会共识。

而人类从古早时期‘看上对方就敲闷棍’的原始求偶方式,一步步发展到三媒六娉、婚娶结亲的文明社会求偶,是一点点发展、进步得来的。

同样的道理。

官员贪污腐败,在最开始,那就是大家都认同的。

——做官不就是为了发财?

你别看现在,我骂当官儿的不要脸!

等我当了官,我能比他还不要脸!

慢慢的,大家才逐渐发现:这样不行。

对群体、对社会的危害太大了,也太耽误正事儿了。

于是,新的公约、共识开始出现——捞钱可以,但尽可能不要耽误群体的正事儿。

只要能把事儿都办好、能把地方治理好,那贪点儿、捞点儿,也是题中应有之理了。

——你不能指望人家白干活吧?

人家‘学得文武艺’,凭啥给全天下的普通人打白工?!

人家有那个本事做官,就该得到相应的利益!

而今汉室,便正处于这个阶段。

——对于贪污、腐败,这个时代的人们,还不像后世新时代的民众那般,深恶痛绝。

因为在这个时代的人们看来,当官,似乎只有‘谋利’这一个目的。

准确的说,任何特殊的才能,似乎都应该换回相应价值的利益。

比如猛人勇士,在战场上杀敌建功,就该得到封赏!

比如文人墨客,能提出对国家有利的建议、提出对国家有利的政策,那就该加官进爵。

更何况官职,本身也是封赏的一种方式。

这就使得贪污受贿,在这个时代,有着后世人难以想象的社会接受度。

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