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第638章 梅菲斯和玫兰莎的致命危机（第2页）

在未来所能预见的滔天洪流与莫测劫难中，寻求一张足够足够可靠的“船票”，以確保他的道路能在风暴中延续。

一尊神明。

一尊已经踏上不朽之路，拥有神国、凝聚神格、执掌权柄，在无数凡人眼中至高无上、永恆不朽的存在。

此刻，却用这样一种近乎有些放低姿態，甚至带著一丝不易察觉的“恳求”意味，向一个人类，一个寿命不过百载、力量尚未触及神域的凡人君王，寻求未来的“生路”。

儘管柯恩·柯里昂对自己、对自己的道路、对自己的未来有著绝对的信心，儘管他早已习惯了与各种强大存在周旋甚至对抗。

但直面一位中等神力神祇如此“折节”的主动投靠与对未来席位的索求，他的內心依然不可避免地泛起了一丝波澜。

一位神祇，尤其是一位以“治癒”这种相对温和神职立身的神祇，竟能如此务实甚至不顾顏面地做出这样的选择，这本身就说明了太多问题。

然而，查理斯那因情绪激动而略显虚幻的面容上，却没有流露出丝毫的尷尬或羞赧。

相反，他那悲悯的眼眸深处，闪过一丝近乎睿智的光芒。

面子？尊严？

在生存与道统延续面前，这些对查理斯·威尔逊而言，並非需要死死攥在手中的东西。

他能从一个並非最显赫出身、並非最强战力的凡人，一步步踏上封神之路，並在危机四伏的神域中稳居中等神力之位，凭藉的从来不是蛮横的武力或狂热的信仰扩张。

而是极为精准毒辣的眼界，以及关键时刻敢於放下身段、抢先下注的决断力。

他看到了。

他看到了冰元素与冰雪女神，黛芙妮·寒冰，这位强大的女神，是如何近乎坚定地將自己的神国与信仰根基，绑定在柯恩·柯里昂的艾菲因之上。

他也看到了光明女神艾瑟瑞尔，那位执掌光明、秩序与晨曦的强势主神，对柯恩·柯里昂所流露出的那种非同寻常的关注。

这绝非寻常信徒或凡间君王能享有的待遇。

她们的態度，本身就是一种最强烈的信號

查理斯不擅长在战场上与战神、厄瑞玻斯那样的存在爭锋，但他擅长生存，擅长观察，擅长在错综复杂的局势中，找到那艘最有可能驶过风暴的船，然后毫不犹豫地登上去。

与其等到柯恩·柯里昂真正崛起，展现出无可爭议的潜力与实力，引得诸神瞩目甚至爭相投资、竞爭激烈之时，再去锦上添花。

为何不趁现在，雪中送炭，提前结交，占据一个先发的位置，获得一份更重的承诺？

现在放下些姿態，换取未来一个稳固的盟友席位，確保自己和道统能在未来的动盪中存续，甚至可能获得更大的发展空间——这笔帐，查理斯算得非常清楚。

这也正是他当年能够以相对不那么出眾的出身和天赋，最终抓住机遇，成功封神的重要原因之一。

他总能比別人更早看到“势”，並敢於在机会初露端倪时，便押上足够的筹码。

圣愈之神查理斯·威尔逊，他的起点，並非某个辉煌神系的附属，亦非某个古老帝国的皇族。

他来自大陆西南一隅，一个並不起眼的莱茵公国，出身於一个名为威尔逊的子爵家族。

在眾多依靠顶尖势力、庞大资源或强横血脉铺就封神之路的存在中，这样的起点，堪称“寒微”。

然而，查理斯自年幼时起，便展现出对生命形態与病理机制的异乎寻常的敏锐与痴迷。

他观察草木枯荣，解剖动物研究肌理，对疾病有著超乎常人的洞察力。

这种天赋並未因其贵族身份而埋没，反而促使他成年后，几乎顺理成章地加入了以救死扶伤、传播生命与治癒信仰为己任的圣愈修会，从一名最基础的医生做起。

在修会中，查理斯迅速展现才华，对神术的治疗应用掌握极快。

但他很快发现了一个令他极度不適的现实：圣愈修会的神术治疗，虽然效果显著，但其成本（无论是信仰虔诚度的要求，还是仪式材料、神官精力）註定了它服务的对象主要是贵族、富商、高阶职业者等阶层。

而对於广大贫民、农奴、底层劳动者而言，寻求一次神术治疗，往往是难以企及的奢望。

当时的普遍观念，甚至许多神官和医生的认知中，神术以及高明的医术，本就不是为穷人准备的——他们既付不起代价，其生命价值似乎也不值得消耗宝贵的神术资源。

出身贵族却心怀悲悯的查理斯，对此產生了深刻的质疑。

他渴望治癒之术能真正普惠，能泽被苍生，而非仅为少数人服务。

但这个“离经叛道”的想法，与修会內部主流的、將神术视为“恩赐”与“特权”象徵的传统观念，以及许多医生將高明医术视为稀缺资源待价而沽的行事逻辑，產生了根本性的衝突。

查理斯没有公开对抗，而是选择了一条更为艰难的道路——他暗中开始研究能够脱离对神术高度依赖、更廉价、更易推广、真正能让普通人和穷人也负担得起的医术。

凭藉其超凡的天赋与不懈的努力，他在草药学、病理学、外科手术、公共卫生理念等方面取得了突破性的进展，总结出许多高效而成本低廉的治疗方法。