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所以，在这些男人家里妾室、婢女甚至男。宠众多的情况下，他们上奏称女官带了坏头，女子都不生孩子了，且有女的家中父母视女子为奇货，价高者得，以至于聘礼日益高涨，就该取消女官让她们都回去生孩子去。

宇文霁把这些人都叫过来臭骂一通，让回家闭门思过去。

现在的大户人家，谁家里没年轻婢女？再加上妻妾，以及别庄上的婢女。他们一个人占着几十甚至上百健康适龄女子的有的是，非盯着女官的肚子不放。

这甚至包括宇文霁，宫里有宫女，王府也有侍女。

宁做大家妾，不为穷人妻。这就是很现实的问题，在大宅门的妾是惨，可如今乃清明之世，高官显贵没有谁有恶劣的嗜好，都还是人。就算这些有歪门脑子的，他也不会磋磨人，那做妾至少能衣食无忧，只要足够老实，能活四五十岁不是问题。

有时候大家族还会“放妾”，就如龙凤胎的生母，是放到外头去，不是让她们嫁给奴仆当管事婆子。虽然不知道她如今生活得怎么样，但只要她不是个懦弱的大傻子，那一定过得很好。

甚至宇文霁怀疑，这位妾室就是嫁给了熊爹的某个老兄弟，那些胡闹的老兄弟身上也有军职的，他们的妻子也都够得上夫人。

若妾室得了正室的喜欢，也有的会给她一份产业，让她自行婚嫁，主家成了妾室的半个娘家——不能从后世正妻、小三的角度思考现在的妻妾，现在的妾多数情况下，和主母是没有财产纠纷的。

主母甚至会成为妾的保护者，因为男人对妾的态度曾经是这样的。

“某某兄，我新得一美妾，某某兄快来与我一同赏玩一番。”

“某某弟，你如今要远离，路上辛苦，我有一美妾，送与贤弟，让其在路上服侍贤弟。”

赠妾，曾经是男人间被歌颂的美好友谊。

一个美妾，在兄弟、父子，甚至爷孙之间流转，也并非稀奇。

现在这种事的减少，因为女官最近开始“赠种”了。自从前些年出了学子背刺的事情，女官就不喜欢找学子了，她们开始自己养男奴，找那些高大健壮聪慧相貌上佳的，这些人很多也是世家出身，因为乱世中的各种原因沦落为奴仆。

这要是服侍得好，且其奴籍并非不可赦的，女官就会帮他解除奴籍，还会给他一份产业。

女官们的姊妹间还会互相赠送尤其能生女儿的，在女官之中一时传为美谈。男官们就越来越觉得不对味了。

这时代的女性本来在性上就不闭塞，女官有了和男官相互匹敌的身份和地位，那么也会有更高的性与生育的自主权。

但原本只是女官家中的姊妹负担生育的职责，可随着女官人数增多，或一部分女官年龄的增长，又或家庭与身边人的影响，渐渐便有女官想要一个属于自己的孩子了，这同样是人之常情。

所以，关于有孕之事，最终结果，是女官有孕必须上报，若五年内两次产假，便革职。

这已经是宇文霁和女官们一起争取的结果了。

宇文霁也想折腾出个两全其美的制度来，但不可能，因为到了现在，生育依旧是属于女性的困境，他前世的母亲因为体质特殊，生他就是怀着一命换一命的想法生的。

宇文霁能想到的解决问题的唯一方法，就是点出“人造子宫”的科技点来，才能让女性彻底从怀孕的负担中解脱出来。虽然那时候大概又会出现诸如，人造的孩子不聪明，天然的更聪明的之类的说法。

就该让那些人都穿到先前的乱世里，看看，这都是顺产的人，不似人不也车载斗量吗？

宇文霁也只能相信后人的智慧了——

作者有话说：其实还有些部分的，要写到大趾和墨墨南巡。