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现在的女性官员和将领地位提升，市井间当家立户的女性也越来越多了，女性的羞耻观也越来越放得开，但这是指的中上层女性。底层女性的观念，依旧没太大变化，甚至随着市井平稳，一些地区对女性的贞操观念也开始收紧。

岐阳前年就有个案子，男的因为女子新婚夜没出血，说女子破了身，新婚早上，把女子披头散发地送回了家去，还说因为女子不贞，所以嫁妆不退了，另外索要聘礼。女子不堪受辱，一头撞死了。

女子的兄弟姊妹怒了，女子家的街坊邻居也觉得这男子太过，帮了忙。两边人一番厮打，男子的裤子被撕破了，露出了一个如幼儿的蚕宝宝……

拿去掏耳朵都不一定能有感觉。

男子的家人顿时也觉得丢脸了，不跟着这家人闹了。女子家人把这男人光着腚一路揪到了衙门，告他逼死人命。

且女子的尸首在仵作验过后，表示“仍为完璧”。

这自然是告赢了，男子杖责之后，戴伽发配岭南为官奴。这男子的亲妈在公审时，躺在地上嚎啕，还把自己的衣裳脱了，用各种污言秽语咒骂死去的女子，外加呼喊官府乃是拿了死者家人的钱，跟死者一块儿污蔑陷害她的好儿子。

按理说围观者中多少会有同情男方的，但这次没有，因为男方“只有一指”，还是小拇指的。

案子最后虽然是恶有恶报，却也是让人不胜唏嘘，女子年纪轻轻的，一条性命就这么没了。且若非她家里人敢闹，若非那男子身体有恙，这案子也无法如此落幕，多少要沾上些污糟。

这件事其实也是一起比较恶劣，对女子伤害极大的造黄谣。

最后，所有传谣之人，都被定了造谣诽谤的罪，且是按照诬告反坐办理的。

将来所有造谣之人，也按照诬告反坐办理。

你造谣说别人造反，对方没造反，你就按照造反判。至于造黄谣的，无论男女，都以强。暴。论处。

现在是封建社会，他可以没有人权一些。

因为行动迅速，按得够快，江南暴乱解决得也够快，因此官场上的大动作没发生，其他人看似都够老实。

在马蜂将江南彻底平息的事情上报后的第二日，吕墨襟回后宫就听说宇文霁去望星楼了。

那是宫里的一处高台，听说是宇文厚为了观星、饮酒，外加看宫女奏乐建的。宇文霁很少上这个高台，大风呼呼的，星星是挺好看，但现在这个年代，就算城市也没什么光污染，什么地方看星星都一样。

吕墨襟想了想，没有去望星楼，而是回了寝宫。

快晚膳的时候，宇文霁回来了。

“我本来不想闹太大，所以想着等年纪大了，或者干脆退下来的时候，轻车简从和你去江南，用那点余热震慑宵小……”

“你改变主意了？”

“嗯。摆开阵势，大张旗鼓地去。”

这种巡视，现代看小说和电视，总觉得皇帝就是去玩的，彻底的形式主义。现在站在皇帝的位置上，宇文霁意识到了这种事的重要性——

作者有话说：大趾：[愤怒]我自己下江南！

墨墨：[可怜]好……

第212章熊爹崩

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宇文霁必须亲自去了。

一方面现在这个年代，百姓见识狭隘，“帝王威仪”是真的能唬住很多人的。

另外，有些事，确实只有皇帝能干——君前失仪，这罪名简直不要太好用。

你衣服带子没系好，系好了？左右侍卫扯一下。你这种奸诈小人！竟然还敢狡辩？罪加一等。

左脚先进门，你想踢朕。

今天面君没洗头，你身上有狐臭，熏到朕了。

送给朕的礼物，是讥讽朕的。

且君前失仪的量刑标准，上下限真的太大了。

先前北方有孙家，可宇文霁再怎么膈应他们，孙家对当地还是很开通的。孙家曾经所在的尚粮郡，现在供奉的城隍就是孙家的先祖，孙廊，不过这位城隍爷比较奇特，他是戴伽的，因为他的后代里出了个私刻玉玺的不肖子孙，所以阎王爷让他戴枷留任，戴罪立功。

江南现在重新起来的这批人，在乌龟大。法上，跟孙家有的比，在对地方的管理上，却只会保守、压制，再加剥削。

当然也有好的，可那就危害更大了，真就第二个孙家了。

这群人只有害，没有益。