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反叛（第1页）

原始的鄂温克族部落已经残缺不全了，随着汉化和文明的迭代，消失只是一个时间问题。

小女孩刚上一年级，她的爸爸妈妈和哥哥都在市区打工，相对的报酬比起游牧确实可观，留着长辈在家，再请一些长工，也是完全能顾过来。

这里会吸引一些徒步或者背包客光临，脱离城市群的冷漠后，不吵不闹不追逐极致物化，只是单凭原始劳动力换取一天的生活所需，变成时代思潮烙印，反叛在新一代的追逐者里。

物质不匹配，就会助长以烂为烂的精神依托，社会矛盾激化思想更新。即使世俗道德的捆绑和长辈苛责训斥变成固有模式，但是也存在脱离框架，无视规则的人，心向往之，并谓之自由。

但，这是正常的，无比正常。

很像另一种时代呼应——谁怕？一蓑烟雨任平生。

杨桉看着眼前的奇女子，娴熟锯下了茸角，嘴里是振聋发聩的反叛想法，“但这种思想最好避开人流，因为对于长辈来说，可能顺手就捡起边上的玩意招呼过来了；同龄人更是见不得，凭什么可以做到这样无所畏惧的自由……”

手起刀落的动作是一点不停，愉快的交谈里，她向他们随口提起了来这里的理由——逃婚。

旁边的帮手，穿戴极其干净，要不是看他干脆地帮她按住驯鹿，杨桉会以为这人是和他们一起来的。

从他们的穿着打量，这两人和陈放是一个路数的败家子，追求天涯尽头的旷野人生，而且比陈放可能还有过之而无不及。

完完整整锯完一头后，她脱下白色手套，重新栓了一道头巾，头巾上难以忽略的奢侈品标识。

随即把锯子向他们递过来，谢树准备接过来，她手避开了，然后颔首进一步示意杨桉。

杨桉手指反指自己，“你觉得我可以？”她自己都不信自己可以。

谢树猜到杨桉会回头看他，于是接上杨桉的眼神，并把她往前推，“你学东西很快的，试试。”

针阔混交林的大兴安岭边缘地带，冷杉和雪松、白桦的枝干很少分支，寒温带气温下，夏季的苔藓和地衣覆满地表，它们成群地静静卧在地面，两唇上上下下地动个不停，反嚼着吃下去的食物。

需要割鹿茸的驯鹿提前打过了麻药，助手小心地为驯鹿蒙上眼睛，树上残留的水滴簌簌下落，杨桉小心翼翼地踩过松软湿润的苔藓，尽管知道驯鹿昏迷了，还是佝着身子靠近它。

“不必这么拘谨，它睡着了。”

姑娘看着杨桉像做贼的动作，微笑着给她鼓励，没必要如此紧张。

锯齿划开的时候，血就渗出来了，杨桉手抖地停下来，声音都是急促和无助，“啊，出血了。”却更不敢放手，就这么兢兢战战地保持手里的动作。

谢树的手及时地握过来，抚平杨桉的抖动镇定堵切下去，“别停，要快一点。”

不是想象中的难割开，而是了类似于划开瓜果一样的，会有阻断感，但是不会过分强烈。

杨桉拿着张牙舞爪的茸角，略微手足无措站到一边，“好神奇”。

她从仓皇里苏醒，微微笑着仔细抚摸鹿茸，毛茸茸的，还有动物性的温热。

谢树直接上手割下另一边，杨桉就这样看着他们，给断掉的茸角处抹上草木灰止血，然后给它打清醒的药剂，谢树洗完手赶回来，眼巴巴地问她：“还在害怕？”

他不会觉得这有什么，毕竟更血腥的手术也做过，血溅满身满脸的情况不是没有过。

杨桉摇头，“刚刚哪位姑娘说，其实就算不给它们割开，也会自然脱落，重新再长，而且越长越大的茸角对于驯鹿来说，除了用来打架，完全没有其用途，还会经常受伤。自然脱落的，会疼，人工麻醉割除可以减轻疼痛。”

总之，这是一种投机取巧的互利行为，有利于驯鹿，也有利于牧民。

原始的手法加上的现代科技的进步，他们视驯鹿为自己的神物恩赐，为他们的生存提供便捷，但是也格外珍惜赖以生存的环境。

趁着时间还早，杨桉和谢树提议还要骑马，她现在好像被打开探寻这个古老流域的关隘峡口，兴致浓烈。

从早上的山坡出发，跨过河流以后，谢树明显加快了速度，杨桉的白马坐骑，小跑一截，就走一截，不是马的问题，是人的问题。

虽然谢树教得很有用，但是杨桉的身体还是会不受控地，完全坐在马背上，等到它不经意地跑起来，来不及反应时，大腿根部就会狠狠撞在马鞍上，无比刺疼。