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第726章 幻境中的幻境（第1页）

第726章幻境中的幻境

大部分的人，都对自己的思想和内心深信不疑。

人们有可能会质疑自己看到的，听到的，但是很少有人会怀疑自己的内心。

因为没有人会坏哟自己本身的存在。

笛卡尔就曾经提出过一个观点——“我思故我在”。

我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想。我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！

大部分的人，都遵循着这一点，坚定不移地相信这自己。

可是，真的是这样吗？

自己的思想，就真的是绝对值得信任的吗？

就像是催眠，被催眠者完全被催眠师所控制，他陷入到一种思维的幻境中，从自己的身体到思想都被人控制，这种时候，人的思维还值得信任吗？。

1981年，希拉里·普特南曾经提出过一个惊世骇俗的猜想——缸中之脑。

这个猜想极具天马行空的想象，但是却引起了所有人的思考。

人的思想，就是值不值得完全信任。

“一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”

有关这个假想的最基本的问题是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中？”

这是一个完全无法证明的假设，因为人对于一切的认知，都来源于自己的思想，也就是自己的大脑。

当我们的大脑被欺骗，思想被控制，那我们就无法看到真正的真相。

与“缸中之脑”假想相似的最早记录，是中国古代的“庄周梦蝶”。《庄子·齐物论》记载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

这虽然只是一个梦境，但是却可以引起人的思考。

白朗一直坚信着自己的思想，所以即便身边发生了一些匪夷所思的事情，他也会下意识地接受，并且试图强行去解释。

那是因为他已经提前认定了自己的想法，一定是正确的。

但是，实际上并不是这样的。

真实到没有任何漏洞的幻境，欺瞒了他的思想，包括身体。

不像是做梦那般的模糊不清，这个幻境实在是太过真实，真实到甚至骗过了他的大脑，让他产生了相应的触觉。

只有当白朗开始自我怀疑眼前所看到的一切，自我怀疑这个世界真实性的时候，这个幻境才露出了一丝漏洞。

幻境奔溃后，白朗陷入了一种半梦半醒的状态。

而正是在这个状态中，他闻到了之前曾闻到过的香烛味，也终于意识到了，一直都被自己忽略的一个重要线索。

就是香烛味。