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二 夜雨寄北 妻子或好友（第6页）

我就像失巢的乌鹊漂泊无依，

你们夫妇如同鸳鸯白头相望。

长安蜀地三千里路远求幕职，

送到咸阳望见夕阳岂不感伤？

4．韩瞻同年

韩瞻同年是李商隐的同榜进士，同榜及第谓之“同年”。那是在文宗开成二年（837年）春天，当时李商隐25岁。

这年的试题是《太学创置石经诗》。石经是指当年立于国子监的开成石经，上面刻有儒家最重要的十二部典籍，共六十五万余字，用了七年时间才完成。

由于唐朝的印刷技术不发达，与考试有关的儒家经典专著供不应求，很多人只能用传抄的方式来记录这些名著，造成了各种混乱和大量笔误，也影响了科举考试的公正性和严肃性。开成石经保证了经典的准确性和权威性，成了读经者抄录校对的标准。

当时，朝廷崇圣尊儒，兼重佛道。儒学考试科目是九部儒家经典，分为大经、中经、小经三等：《礼记》《左传》为大经；《诗经》《周礼》《仪礼》为中经；《易经》《尚书》《公羊传》《榖梁传》为小经。考生至少要精通一门大经和一门小经，此外还要兼通《论语》《孝经》。唐朝推崇老子李聃，以道教为国教，所以把《老子》《庄子》也列入考试范畴。

唐代的科举取士有两种形式：岁举和制举。所谓科举，就是由朝廷按需设立若干科目，通过举行统一命题考试的方法，筛选人才，以备录取任官的一种制度。所谓“岁举”，又称常科或常选，是每年都要按例举行一次的考试取士方式，其中以明经、进士两科最为重要。明经考试先试帖经，意在考查对经文的熟记情况；再试经义，即考查对经文的理解情况；最后试策，即考查识时务的情况。进士考试先试经史，再试诗赋，最后试策即时务。相比而言，考经义，只要熟悉经传正文及其注释，就可以及格；而考诗赋，还需要具有文学创作能力。李商隐参加的就是进士考试。

所谓“制举”，是皇帝临时下诏举行的考试，意在选拔急需之才，或者是为了倡导社会风气。制举的科目，全由皇帝临时决定。此外，还有文辞清丽、武足安边、才高未达而沉迹下僚、贤良方正、直言极谏等多种考试方法。

制举考试最难。应诏参加制举考试的多则二千人，少也有一千人，所收百才有一。明经考试最容易，每年经过县初试、州府覆考，得以参加礼部考试的共三千人，每年及第二百人左右。而进士每年所取者不过二三十人，是明经科的十分之一。由此可知唐代考试，制举最难，进士次之，明经又次之。所以当时有“三十老明经，五十少进士”的说法，三十岁考中明经科就很晚了，五十岁中进士也还算可以。

此前，在中国历史上先后出现了原始的禅让制，上古三代的世卿世禄制，春秋战国时期不计出身、不限国别的招纳、自荐、荐举以及治功、事功、军功授官爵等，两汉的察举、征辟等，魏晋南北朝的九品中正制，到隋唐之时逐渐形成了科举取士制度，并一直延续至清朝末年。

礼部岁举合格者，只是取得了入仕资格，并不立即授予官职，还必须经由尚书省吏部的考选，叫作“省试”或“释褐试”，才能得到任命。

当时，礼部负责组织进士考试，试后将及第举子姓名及有关材料移交给吏部。吏部由员外郎主持，对新及第进士再次进行考试，合格者方能授官，称作关试。关是关白，官府间的公文往来。关，本义是由此以达彼为关，唐代诸司之间自相质问所用的公文体裁之一。

当年二月七日，吏部举行关试，李商隐又获通过，自此属吏部，等候参加释褐试放官。

汉时辟除，属吏对其举主，有服丧三年之制。唐时科举，门生对其座主，也要感谢提携之恩。发榜之日有谢恩仪式，以确定门生与座主的身份。

到了答谢座主的日子，李商隐和韩瞻、李肱等去高锴府邸答谢。大家立在西阶下，北上东向叩拜，高锴答拜，于是大家叙齿谢恩，一起升阶，与前来观看的公卿就座。

成为座主的高锴并未能给予门生以有力援引，他随后出为鄂岳观察使，三年后卒于任上。他最欣赏的门生李肱累任岳州、齐州刺史，韩瞻最后也是官至睦州刺史，都没有升到高级职位。

从录取结果公布之日起，曲江会杏园宴、雁塔题名、慈恩寺塔题名等庆贺活动接踵进行。

新科进士发榜后，文宗赐宴游赏于曲江池旁的杏园，称为曲江宴或杏园春宴，又因为宴会是在关试之后举行的，所以又叫关宴。

二月初晨，沿堤草新。宴会那天，文宗亲御紫云楼，垂帘观看。更有王公贵族之家栉比而至，从中挑选女婿，更有歌伎出入，车马填塞，不胜言状。韩瞻就是在这次宴会上，被泾原节度使王茂元相中的。

泾原节度使治所在泾州（今甘肃泾川），古称回中，位于京师西北四百九十三里，管泾、原、渭、武四州。王茂元是濮州濮阳人，前鄜坊节度使、名将王栖曜之子，祖父曾参与讨伐安史之乱叛军。此时，王茂元刚从广州刺史、岭南节度使任上调任泾原节度使不久，他当即在京师为韩瞻修建新房。

王茂元膝下五男七女，只剩下两个女儿尚未出嫁。现在，六女儿许给韩瞻，最小的七女儿王晏悦尚待字闺中。韩瞻极力为李商隐撮合。

行次灞上，李商隐写了一首《及第东归次灞上却寄同年》寄给韩瞻：“芳桂当年各一枝，行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆，秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。”大意是：我们蟾宫折桂同登一第后，正是频繁聚会游玩之际。本来邀约一道畅游曲江，却未能如愿。东门饯别又阴差阳错，同年竟未能相聚。古人送客灞桥习惯折柳赠别，而自己衣锦还乡，韩瞻喜事在望，本无离别之苦，也就不必枉折柳枝赠予同年。

韩瞻到泾原后，李商隐作了《寄恼韩同年》（原注：时韩住萧洞）二首：

其一

帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。

年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。

或可译为：

窗外的木兰花肯定正在怒放，

开的时候千万不要放走时光。

美好年华若是经历几场风雨，

满地残红只能感叹世事沧桑。

其二

龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。

我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。

或可译为：

龙山瑞雪晴空映照楼阁霞光，