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三 歧路西东 古文与骈体恩师与岳父03（第2页）

他本已像刘郎怨恨遥远仙境，

思念的人隔着蓬山千重万重。

但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。

其二

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

或可译为：

飒飒的东风吹来了蒙蒙细雨，

隐隐的轻雷回响在荷池内外。

蟾状香炉鼻钮飘出缕缕清香，

玉石虎状辘轳井索汲水上来。

贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，

宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。

爱情的种子不要和春花共放，

寸寸相思只会化成寸寸尘埃。

晋人韩寿美姿仪，被贾充辟为掾属。贾氏是贾充次女，她在门帘后窥见韩寿，四目相对，心旌摇**，暗自好合。贾氏将皇帝赐给父亲的西域异香赠韩寿，香气附着衣服历月不歇。贾充会见诸吏，闻寿有奇香之气，寻思武帝唯赐自己和陈骞，别人家没有这种香，怀疑韩寿与女儿私通。后来证实，就把女儿嫁给韩寿。

古代传说，伏羲氏之女名宓妃，溺死于洛水上，成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱，后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被谗死后，曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途经洛水，梦见甄后来相会，表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。他也有《代魏宫私赠》：“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。”

令狐绹上朝回来。飒飒东风飘来蒙蒙细雨，芙蓉塘外传来阵阵轻雷，隐隐传达出生命萌动的春天气息。在东风细雨中，像烧香的烟一样，能够透过香炉的鼻钮进入重门；能够像玉石装饰的虎状辘轳牵绳那样，把深井的水打上来。

无奈自己在令狐绹眼中，已经不像韩寿那样年轻，像老女了；也不像曹植那样富有才华，无论怎样陈情都不能打动。他的春心虽然同春花一起萌发，然屡次相望，屡次失望，直似香消寸寸成灰，不如泯却春心。

时值暮春，李商隐还写了“白日当天三月半”“清明暖后同墙看”“梁间燕子闻长叹”等。

“含情春晼晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲过难。多羞钗上燕，真愧镜中鸾。归去横塘晓，华星送宝鞍。”太阳将落山，春天快过去，可望而不可亲。听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。

李商隐把自己要求进入翰林院看作待嫁的人，恳请令狐绹推荐入翰林院。还在希望令狐绹的援手，实际上已经绝望。“东家老女嫁不售”，他以东家老女自比。汉武帝求仙，虽未至蓬山，犹邀请王母下凡。自己竟未得入，是则较蓬山之远更为过矣。

李商隐以待嫁自比，屡次出现。十五背春风，直到溧阳公主年十五。找到一个适合自己的职业，是一生的幸事。通过这个职业，把上天赋予自己的才华全部施展出来，目前也是分水岭，是继续走向创作，这也是之前一直纠结，后来才决意决定的；还是走向党政，这也是最近看牛李党争明白的一些事情。各人的角度不同，皇帝有皇帝的角度，文宗就很有个性；武宗个性更明显；宣宗又不一样，而司马光称赏有加。每个人的角度都不同。同样的史实，每个人来看，李商隐、作者、读者、司马光，都呈现出不同的色彩。牛李党争是个很好的例子。

朱彝尊的批注比较符合原意。他说：“锁虽固，香能透之；井虽深，丝能及之。”（《李义山诗集辑评》）

青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。

莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。

这首诗是李商隐借传说中韩凭夫妇坚贞的爱情故事，来表达自己靠近李党纯系性情所致，而不是什么改换门庭。

《寰宇记》：“韩凭冢在济州郓城县。”当是赴徐时经过所赋。此诗可视为诗人痛苦灵魂的自剖与自白，也可视为诗人面对悼亡亡妻贞魂的自遣与自解。

他也自称为“蝶”，如《偶成转韵七十二句赠四同舍》中的“战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶”。改换门庭时，他还是自称为“蝶”，如《青陵台》中的“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”。究其原因，就是因为他长期受令狐家族的荫庇，把自己也看作是令狐家族中的一员了。

他在天平军节度使幕府时曾去游览郓城青陵台，写下了“青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中”（《蜂诗》）“青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”（《青陵台》）等诗句。

这里的典故是，战国时期，宋康王听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王，康王就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。何氏作了一首《乌鹊歌》：“南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶民，不乐宋王。”

何氏决心以死殉情，暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料，消息走漏，信被康王得到。信上写的是：“其雨****，河大水深，日出当心。”康王不解。有一个大臣说：“其雨****，说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。”

不久，韩凭自杀而死。何氏强忍悲痛，暗中设法腐蚀自己的衣服。一天，康王让何氏陪伴登青陵台游览，何氏纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。

何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言，希望把她与丈夫合葬在一起。康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远。谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，又有一双蝴蝶栖息在两树繁茂的枝叶间。

王茂元和牛党人物的交往倒是很多。比如开成三年牛党的骨干杨嗣复拜相，时任泾原节度使的王茂元马上送去了一封贺状。又如会昌元年（841年），正是李党的头领李德裕当政，作为牛党代表人物的李宗闵此时在洛阳担任闲职，然而就在这个时候，王茂元给李宗闵送去了两封信。一方面表达了对李宗闵早年提拔自己的感激之情，另一方面又对李宗闵被贬职一事寄予同情。特别是这两封充满感恩与惋惜之情的信都是由李商隐代为起草的。王茂元镇河阳是李德裕亲自提拔，但是他那时已经镇守泾原超过四年。王茂元军为刘稹的部将所败，王茂元也随即病于军中。李德裕马上命王宰接替王茂元为河阳行营攻讨使。

再看令狐楚早期的确与李逢吉等人交结，与裴度等主张对藩镇用兵的意见相违背，但后期并没有涉足党争。令狐楚与王茂元没有任何交集，他的行迹可以说与王茂元没有发生过任何关系。

那么，在令狐楚和王茂元之上，笼罩晚唐四十余年、终李商隐一生的牛李党争到底是怎么一回事呢？