皮皮小说网

五 谁主谁仆 皇权宦官宗教（第2页）

可惜关羽张飞已死没有办法。

往年经过锦城去敬谒武侯祠，

吟诵起梁父吟不禁满眼泪花！

最终，诗人将着力点放在一个“恨”字上，表面是写诸葛亮，实际是在写此时的自己。

二十年前经过的圣女祠，出现在眼前。上次经过是二十年前，文宗开成二年（837年）冬，他扶令狐楚灵柩从兴元回长安，途经这里。

而如今，圣女依然在这里，他也像圣女一样离开朝廷太久了。他就像这位幽居独处、沦谪未归的圣女。

道家传说，九嶷仙女萼绿华，年纪二十上下，青衣，颜色绝整。晋穆帝升平三年，萼绿华降于羊权家，自此往来，一月六次，后来带着羊权隐影化形而去。江边弃婴杜兰香，被渔父收养，长到十来岁，灵颜姝莹，忽有青童从天上下来，把她带走。杜兰香行前告诉渔父：“她仙女也，有过，谪人间，今去矣。”萼绿华和杜兰香都返回了天界，而圣女遭贬谪，一直没有回到上清天界。

道家称天上掌管神仙名册的仙官为领仙玉郎，掌管仙人的档案，掌管登第入仕。遥想从前，职掌仙籍的玉郎曾经与圣女相会，帮助她登上仙界。那时的圣女在天宫采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活。当年是令狐绹郎中这个“玉郎”相助，他才中了进士。

现在柳仲郢奉调为吏部侍郎，执掌官吏铨选，不知他是不是他的“玉郎”？他的期待和希望像梦一样飘忽、渺茫、恍惚。

神仙的到来会使旗子充满灵风，而现在寺庙的旗平静，没有神仙来访。萼绿华和杜兰香来去自由，自己本应该是天上的星宿，在东川时，崔珏就开玩笑说他是天上的文曲星，却不知为何被贬谪到这人间，哪里才是属于自己的世界呢？他写下了《重过圣女祠》：

白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

或可译为：

圣女祠前的白石门扉长满了碧绿苔藓，

上清洞府谪降圣女已经长久沦落尘间。

丝丝春雨飘洒屋瓦迷蒙飘忽如梦似幻，

习习灵风吹拂檐角始终不能把旗吹展。

萼绿华自由自在地说来就来居无定所，

杜兰香有青童接驾说走就走立时归返。

玉郎仙官与圣女相会帮助她登上仙界，

当年一起天宫阶下采摘仙草自在悠闲。

《水经注》说：“故道水合广香川水，又西南入秦冈山，尚婆水注之。山高入云，悬崖之侧，列壁之上，有神像若图，指状妇人之容，其形上赤下白，世名之曰圣女神。”

十八年前的开成二年，他在《圣女祠》一诗中，就发出过“何年归碧落？此路向皇都”。“得归迟”透出多少信息：早就想回朝，幕府不过是手段，朝廷才是本意。十八年过去了，沦谪的圣女依旧困守故地，而诗人自己也仍然过着天涯漂泊的幕从生活。

玉郎，是传说中掌管神仙名册的仙官。通仙籍，即取得登仙的资格。当年她登临仙界时，就是玉郎援引的，她对这位仙官怀着怎样的感激与眷恋啊，可那毕竟已成过去。

因柳仲郢未谢，改任兵部侍郎，这使李商隐的抱负又落了空。吏部管三品以下、六品以上官员。李商隐正属吏部管理，柳仲郢也有此意，所以带他回京，准备授官。

李商隐工作暂无着落，在家赋闲。此时，韩瞻已出任凤州（今陕西凤县）刺史兼本州镇遏使。有一次，李商隐患了眼疾，多方医治不愈，痛苦难耐，后求助智玄大师授《天眼偈》三章，他依教奉行，昼夜礼诵，虔诚不殆，不久疾愈如初。

春末，他回济源经过太原交城，怀念卢弘止，写下了《过故府武威公交城旧庄感事》：“信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。”

秋暮独游曲江。他中进士后在这里参加曲江宴，在这里认识王晏悦。如今物是人非，他写下了《暮秋独游曲江》：

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

两句中有四字重复，让我们仿佛又看见了“巴山夜雨”那种回环往复、似直而纡的情韵：荷叶生时春恨已种下，荷叶干枯秋恨也生成。深深知道身在情也在，眺望江边流水呜咽声。

他似乎在怅望水声，而不是在听水声，听觉、视觉、感觉完全打通，这也是佛家的眼耳鼻舌身意的打通。从大中七年（853年）之后，他的诗风改变了。他的诗里有了佛家的因素，加入这个因素之后，也就提升了诗的品质和内涵。

他又到乐游原上，想当初，这些柳枝曾经随着东风如舞女翩翩，乐游苑上让人销魂的春天，为什么要挨迟到萧瑟深秋，已经身披夕照又满耳鸣蝉：

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。