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壹 规划至尊（第1页）

[壹]规划至尊

天地感应，天人合一，

金木水火土，天地日月人。

中国传统文化中这些天与地、

人与天地自然的推演移易的

文化理念、哲学思想，

统统可以用来为帝王的宫殿

辨方正位、象天立宫，

都可以用来论证君权天授、

普天之下唯我独尊的权力、

等级与秩序的天然合理。

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紫禁城落成时与京城、天地山川的关系，现在只能借助数字技术做这样的虚拟呈现，即便如此，大概亦是想象的成分居多。不过这种远距离的视角，更便于触摸紫禁城高天大地，远山近水，一片金瓯浮动于“沧海”之上的大格局大气象（此图由北京故宫博物院与日本凸版株式会社共同组建的故宫文化资产数字化应用研究所提供）

到底是谁设计了伟大的紫禁城？虽然没有如知名人物那样厚厚的传记，连浩瀚的史料里也只有只言片语，但我还是坚持认为紫禁城的设计者是世界上最伟大的设计家，甚至是空前绝后的最伟大的设计家。

紫禁城之前的中国皇宫、宫城建筑，尽管有记载的文字，有残存的遗迹，如阿房宫、未央宫、大明宫等，毕竟非眼见之实，只能做考古和想象的依据；紫禁城之后的不可能再有，自不必说了。因此，每每向中外人士说起紫禁城是世界上现存规模最大、保存最完整的皇宫建筑群的时候，我总有些掩饰不住的“炫耀”。

我经常站在高处凝望紫禁城。大多在日出或日落时分，凝视、感觉、捕捉从连绵铺排的黄色屋顶上浮动升腾着的辉煌。

我也经常穿行在宫殿之间，在一座隔着一座或一处连一处的迷宫般的院落里转来转去。

我也曾在薄云遮月的寒冷冬夜，触摸寒风窜过夹道时发出的奇怪声音，寻找和等待在剪影般的高墙、屋脊、檐角间时隐时现的月亮。

每当这样的时候，我总会产生一些奇怪的想法。

我会觉得紫禁城的规划设计不可以用常理来解释。我想竭力推翻我认为的关于紫禁城的设计者是世界上最伟大的设计家的想法。我曾经找出一个我认为很充足的理由说服自己——皇帝一人说了算，只要他愿意、他同意，他就能办得到。

但是，这个理由还是不能说服我自己。最后，我还是认为紫禁城源自一个伟大的构思，一个伟大的规划，一个伟大的设计。

紫禁城落成后，像以往历朝历代的皇宫落成后一样，照例需要一些歌功颂德的诗赋。永乐皇帝朱棣让他认为最有才华的臣子去写。文渊阁大学士杨荣、金幼孜各自写了《皇都大一统赋》，李时勉写了《北京赋》。除了照例的歌颂“圣王”永乐皇帝外，主体还是隆重描述紫禁城的。从那些华丽铺排的辞藻中，大体可以知道一些关于紫禁城的规划设计观念。

杨荣赋中有这样的词句：应天以顺时，辨方而正位；乃相乃度，载经载营；贯天河而为一，与瀛海其相通；西接太行，东临碣石，巨野亘其南，居庸控其北；北通朔漠，南极闽越，西跨流沙，东涉溟渤；势拔地，气摩空；梢横青天，根连地轴；包络经纬，混沌无穷；仰在天之神灵，隆万古之尊号……

这些词句看起来很玄虚、缥缈，其实，这样的大思路、大视野对于紫禁城的营建起着决定性的作用。