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墨西哥 从神皇到人皇（第3页）

在两种完全不同的文化突然碰撞中产生的天大误会里，世界的历史，墨西哥的历史，翻开新的一页。

西班牙殖民者就此开始了对墨西哥，对墨西哥城的长达300年的改造与重建。

然而，使墨西哥成为殖民地的是西班牙人，使墨西哥独立的也是西班牙人。

1810年9月16日，西班牙裔天主教神父米格尔·伊达尔戈发动墨西哥独立战争。起义日后被定为墨西哥独立日。1821年8月24日，西班牙军官奥古斯丁·伊图尔维德迫使新任墨西哥殖民地行政长官签署条约，宣布墨西哥脱离西班牙而独立。

现在，还是在阿兹特克帝国神庙环立的核心之地，在西班牙殖民者的总督府，在伊达戈尔神父发布独立宣言的地方，每年的9月15日，墨西哥独立纪念日前一天23时整，墨西哥总统都要走出办公室，站在面朝广场的三层中心阳台上，高呼“墨西哥万岁！独立万岁！”广场上的50万民众及同一时间在全国各地集会的无数墨西哥人同声呐喊。

我去的那天是一个普通的日子，在我看来广场四周却似乎热闹非凡。国民宫入口处的自由市场商铺连片，熙熙攘攘，沿街叫卖的小摊贩和来自世界各地的游客讨买讨卖，头戴羽蛇神式羽冠的印第安男女击鼓跳舞，广场上正聚集着一大队个个头戴宽檐帽、**骑着高头大马的游行队伍，旁边有警察维护秩序，据说是某地的农牧民为维护和争取自身权益的请愿游行——我想，唯其如此，墨西哥的总统和政府的官员们隔窗而望，方才能够时时提醒自己如何履行各自的职责。

正是这样的历史造就了这座世界上最大的都城。

阿兹特克人创造了它，创造了属于自己的文化；西班牙入侵后，又带来欧洲的文化，建造起许许多多欧洲式的宫殿、教堂、修道院、住宅等，并正式定名为墨西哥城。

在墨西哥城，最耀眼的自然是两种文化背景下的帝王和总督的宫殿，以及神庙、教堂等与宫殿一样的宗教建筑。两种文化、两种建筑的叠加，连欧洲人也将墨西哥城誉为“宫殿之城”了。

阿兹特克的历史遗迹，西班牙殖民时期的欧洲风格，与独立之后进入现代绚丽多姿的高楼大厦交相辉映，共同构成墨西哥城的独特风景，这正是墨西哥城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录的主要原因。

当然，这也正是我眼前的宪法广场独具魅力之处。

距宪法广场不太远的地方，还有一个名为三文化广场的广场。如其名，更是墨西哥历史及其多元文化融合的浓缩与见证。

所谓三文化广场，是因有三处不同时代的建筑。一是阿兹特克时代的金字塔大神庙遗址；二是16世纪西班牙殖民者修建的圣地亚哥教堂；三是20世纪50年代建造的高层墨西哥外交部大楼。三处不同时代各具风采的建筑，分别代表了印第安文化、殖民文化、现代欧美文化。墨西哥人将其尽可能完整地保留起来，并命名为三文化广场，表达了墨西哥人铭记自己的历史，并供来自世界各地参观者见识欣赏的愿望。

的确，在三文化广场这样的地方，更能感知当代墨西哥人对待历史的态度：阿兹特克人是我们的祖先，阿兹特克文化是我们文化传统的根源；西班牙人虽然给阿兹特克文化以很大的破坏，但是，他们给我们带来了欧洲文化；西班牙后裔以武装斗争推翻了西班牙的殖民统治，但是，20世纪的墨西哥人并没有否定西班牙人带来的欧洲文化。16到18世纪的西班牙殖民者和移民，尤其是主管文化事务的教会组织，在千方百计传播欧洲文化的同时，注重保护、搜集、整理印第安文化瑰宝，许多传教士对土著历史、语言、习俗、信仰、神话做了大量深入的研究，为承传美洲文化做出了特殊贡献，结果就是今天的墨西哥文化是外来文化与本土文化的融合，并继续进行着这样的融合，使其成为墨西哥文化一个富于生命力的传统。外交部大厦高高矗立在三文化广场上就是一个鲜明的象征：面向世界，包容文化。

位于墨西哥城边，被列为世界天主教奇观的瓜达卢佩教堂群，就是一个文化融合的典型范例。

阿兹特克人的“天主”是自己的太阳神、雨神、羽蛇神，西班牙入侵者要求印第安人捣毁他们的神庙，改信天主教。但靠武力不能从根本上解决问题。于是，在西班牙神父的努力下，一个新的圣母在墨西哥“显灵”了。

还是圣母的形象，但不叫玛利亚圣母，叫当地人习惯的名字——瓜达卢佩圣母；皮肤也被改变了，变为黑褐色的“黑圣母”。黑圣母显灵的特佩亚克小山，成为远近闻名的圣山。依山建起的第一座教堂虽然非常简陋，但对朝圣者有磁铁般的吸引力。从此，全墨西哥的印第安人都找到了新的精神归宿，像伊斯兰教徒对麦加的崇拜一样，他们一生至少要来此地朝拜一次。此后，墨西哥各地天主教堂纷纷出现。圣山下的瓜达卢佩教堂反复重建、扩建。最新的，也是最“现代”的瓜达卢佩大教堂建于1976年。教堂内部开阔如广场，足足可容2万人朝圣。现在的墨西哥，88%的民众信奉天主教。所有的教堂不论大小，一律供奉着黑头发、褐色皮肤、浑身散发着光芒的瓜达卢佩“黑圣母”。

还有一个光彩照人的文化融合的典型范例——举世闻名的墨西哥大壁画。

前面提到过国民宫里迭戈·里维拉的巨型壁画。

还有许多，最著名的是大学城的壁画。墨西哥城南被称为大学城的墨西哥国立自治大学，因其建筑的颜色、巨大的壁画、雕塑的独特风格与大胆创新，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

全部覆盖校园中央图书馆外立面的壁画，是全世界最大的壁画。

看到这些壁画、雕塑的造型、图案、色彩，立刻就想到特奥蒂瓦坎遗址、图拉遗址、阿兹特克遗址，还有掩藏在雨林深处的奇琴伊察玛雅遗址，这些遗址间早已损毁损伤的金字塔、神庙、宫殿的造型，雕塑的体态，雕刻的图案。谁都会发现，墨西哥的现代壁画与它们之间有着天然的联系，甚至可以说一脉相承，尽管这些新的创作有着最现代、最前卫的表达。

尤其是色彩。

从那些上千年数百年的遗址中能够看出，当年那些巨大的建筑物外表都涂有红色的火山岩粉末。

那是太阳升起时与落下时辉煌灿烂的颜色，无比热烈迷人的颜色。

墨西哥的巨型壁画，墨西哥城，墨西哥人，到处洋溢着的就是这么一种明快的、靓丽的、热烈的光彩。

历经了、认识了被神皇主宰，被人皇主宰的历史，走向独立、自主、自由之路的墨西哥人，应该就是这样的色彩，应该拥有这样的色彩。