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第五章 家庭文化绘画技术（第1页）

第五章家庭文化绘画技术

一、引入：梦的分享

今天下午我做了一个梦，梦见自己去找太上老君做心理辅导。太上老君问我：“孩子，告诉我你要咨询的心理问题是什么？”我说：“我很有爱心，也很愿意去爱别人，但是别人不接受我的爱，还说我伤了他们的心，这让我很伤心。”太上老君说：“那么，孩子，把你的爱拿出来给我看看吧！”于是我就掏出了我那颗火热的心放在老君的面前，老君看着这颗心跟我说：“孩子，你再看看你给我的是什么？”于是当我再仔细看那颗心的时候，它竟然变成了一把明晃晃的匕首。我当时非常惊讶，瞬间就呆在了那里。老君说：“孩子，难道这就是你所说的爱心吗？这分明就是一把可以杀人的凶器啊！”于是我在一声尖叫中醒来了。

和大家分享这个梦是有关爱的，也是此主题中关键的因素。

本节要学的绘画治疗技术是家庭文化绘画技术——我的六个家。家是心理学工作者包括所有人类社会研究者都要学习研究的一个基本单元，但是家还不是最核心的单元，最核心的单元其实是个人、个体。“修身，齐家，治国，平天下”。这里所说的修身就是完善自己，排在第一位，所以个人的重要性在这里体现了出来，社会的最小细胞就是个人。今天我们学的是家的绘画技术，所以必须先从爱、个体、家开始谈起。

二、案例分享和解析

再和大家分享一个我曾经做过的案例。

好几年前，我接到一个女士打来的电话。她说，她和丈夫准备离婚了，想在离婚之前来找我做一次辅导，如果这次辅导的结果依然不尽如人意，他们就决定离婚。当时我不清楚发生了什么，只是答应她，让她和她的丈夫到我这里来做一下访谈。于是夫妻俩就来了，在求助的愿望上，妻子显得比较强烈，丈夫也比较配合。根据我平时做的夫妻治疗的策略，夫妻治疗都是要先分开做单独谈话，而且谁的愿望更强烈，就先找谁谈，所以我先和妻子交谈。妻子和我谈的内容大概是说她的丈夫已经不爱她了，而她的根据是，丈夫做了一件事情，没有经过她的同意，也没有跟她商量，更没有在意她的建议。于是通过这件事情，他们就发生了争吵，在争吵的过程中也没有彼此相让，彼此都没有得到理解，误会也越来越深。因此，两人都断定对方不再爱自己，所以才考虑是否要结束这段婚姻。

婚姻的维系需要承诺、**、亲密三种因素组成的爱。当我问这个妻子发生了什么事情的时候，她告诉我，他们的老家都是广西的，两人刚在一起时非常相爱，然后来到广州打拼。他们都来自农村，丈夫家庭条件很差，如今他们在广州也都有了一番事业，家境不错，还有几套房子。但丈夫非要做一件让她无法理解的事情，就是回乡下盖一栋房子。妻子觉得这非常没有必要，父母的年纪也都大了，如果他们愿意可以接到广州来住，没有必要再花这些冤枉钱。而且最重要的是，丈夫在做这件事情之前并没有找她商量，而是在做了之后才告诉她，所以她很生气，于是发生了争吵。

在我与妻子谈完之后，又找来了那位丈夫，关于事情的本身确实没有多大的出入。对于事情结果的感受，他们也都是一样的，都是觉得对方不再爱自己了，没有办法去理解对方。

在这个案例里，妻子和丈夫纠结的是爱与不爱、理解与不理解的问题，是一个情感的问题，而我在当中却看到了一种文化心理现象。

案例分析

首先，作为丈夫为什么一定要回老家盖房子，他是不是存在两种心理？第一种是中国普遍的文化心理，第二种是他个人情结的心理。中国人普遍的文化心理主要是什么呢？“富贵不还乡，如锦衣夜行”，所以在中国人的集体潜意识里，其目标就是求功名求富贵，然后衣锦还乡，这是我们中国人整体的文化价值观，也可以理解成是虚荣心、面子、自尊。有些外国人很难理解，但这确实是我们的传统文化心理。中国人爱面子的这种心理是完全可以理解为在骨子里面的，这是一种集体的无意识。

除此以外，这个丈夫又和别人有不一样的地方，他从小生长在一个低自尊的家庭。什么叫作低自尊的家庭呢？可以理解为这个家庭在一个社会群体里面，社会地位不高，或者说被社会群体尊重的程度不高。当一个家庭中的父亲看上去比较弱势，那么他们家的社会地位可能就比较低。还有一种是一个家庭中的夫妻双方经常闹别扭打架，导致邻居们经常要来拉架，甚至看笑话。在这种家庭成长的小孩就会感觉到自己家与别人家不一样，可能就比较自卑，心中会有一些创伤，甚至有羞愧的心理。还有一种情况是家里面有病人的，患有长期疾病的。我就出生在一个这样的低自尊的家庭，在我出生后刚会走路时，父亲就得了一种腿疼病，后来检查出来是骨癌。他在**一躺就是6年，母亲就照顾了他6年。母亲为了父亲经常去求助别人，让我们获得一些照顾或者救济。

如今我回过头来想一想，我现在很少为了一点利益而去受别人的气，这里面的“气”，其实就是自尊心很强的表现，自尊心过强，也可以认为是自卑的一种表现，只是通过自己的一些包装，让别人看上去自己很强的样子，所以这样的性格导致我如今也很少与一些身份显赫的人来往。其实做心理学以来，我也积攒了一些资源，但是对我来说都没有用。这是为什么呢？因为我很少去求人。其中的原因我想主要跟小时候母亲带着我去到处向别人求助时，要用下跪的方式回报造成的一种内在的创伤。做了心理学很多年之后，我才慢慢地发现自己为什么容易感受到别人瞧不起的眼光，以前以为是一种敏感多疑神经质的性格。后来慢慢做了自我分析才发现，原来自己的骨子里存在着这样一种创伤。

可以这么说，出生在20世纪70年代的人多少都会有一些创伤，那个时代真正高自尊的家庭占的比例比较少，这与当时的历史文化背景和社会现实有很大的关联。在这个案例中，这位丈夫正是出生在低自尊的家庭中的孩子，但是他的妻子却不能理解。一方面是因为妻子是女子，她不如男子这般深刻地体验到社会中的自尊，一方面是因为这位妻子的家境本就优越于丈夫。

三、咨询视角：不同文化背景的认同和冲突

对于上文中提到的这个案例，不同的咨询者也会有不同的视角。不同学派的心理治疗师看待也不同，或者由于咨询师自身的经历和理论背景不同也会导致不同的看法。比如，有的人会认为这是沟通理解的问题；有的人会认为这是经济的问题；有的人会把它看成是夫妻的感情问题。

当时我听完他们的叙述之后，第一反应看到的是其文化冲突的问题，当然我的视角也并非绝对是正确的。因为我本人有文化心理学的背景和思想，所以我会从这个角度去看。最终我们都是要解决问题，出发点很关键，因为要看到根源性的东西，就是他们没有真正地了解对方。

了解对方是分为很多种层次的。大到国家、种族，小到家庭、个人，很多时候人们的误会、冲突、伤害、不理解，都是和文化背景的认同和冲突分不开的。比如，你到了一个城市，你认同这个城市的文化，你在这里就会住得舒服一点，如果不认同这个城市，那么你在那里就会有各种不适应，各种不舒服。

所以我从文化的视角去看待这个案例的时候，就产生了一种想法。既然他们彼此都没有真正深入了解对方，那么如何让他们都能看到彼此是从哪里来的呢？有了这样的思路之后，我就用绘画治疗技术引导他们两人同时做了体验：我的六个家。

四、理论背景和技术特点

这个技术的背景，首先就是文化心理学。文化心理学作为基本的理念，然后以家庭为单位的治疗理论和方法，在艺术表达的推动下，以绘画技术作为载体，最终实现我们想要解决的因他们文化的不融合、不理解、不认同而产生的夫妻间的冲突。

此技术最鲜明的特点就是具有文化性。用这种技术，我们可以比较直接地把文化融入在里面，语言一般是很难表达清楚的。所以在以文化背景的绘画技术下，把具象画出来，特点就会表现得很鲜明了。可以让夫妻双方在这过程中，真正地做到设身处地，这个“我的六个家”技术恰好可以做到实现一种文化场的设置。

这里还有历史观的特点。我们要知道从哪里来，这就是一个动词，是一个过程，是一个发展的、关于时间的问题。很多时候我们觉得很了解对方，但在运用这个技术的过程中，你会很戏剧性地发现他的过去、他的历史有很多你都是不了解的。而当你真正了解对方的时候，你做的任何事都不会有伤害性。当你真正了解了对方也就会理解对方，若当你真正了解了一个人，你选择离开，也不会因此伤心难过，当你真正了解了一个人，你决定与他相处一辈子，那才会很快乐地生活在一起。

这个技术还有第三个特点就是戏剧性，指在时间和空间里产生变化。当一方说到自己曾经悲痛的创伤事件时，这是他的一个情结，另一方从来没有了解过的，而这时另一方看着哭得声嘶力竭的对方，也一定会产生怜悯之情；当他们都在描述自己爷爷辈、父辈的故事时，未必全是真实的，也肯定是自己没有经历过的，只是家人的传说、讲述，当把这样的画面进行描述的时候也具备一定的戏剧性，在这种戏剧性的效果下，彼此的心理也会产生巨大的变化。

五、我的六个家