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01 亚东历史钩沉（第1页）

01亚东历史钩沉

在下司马镇的老街慢慢行步，寻觅沧桑岁月沉积遗忘的历史，翻阅亚东这部史诗的长度；站在终年不息流淌的亚东河边，聆听哗啦啦奔腾向前的河水，讲述亚东过往的风云故事……

亚东具有悠久的历史，远古时期就有藏族先民在这里繁衍生息。很早以前，亚东山谷就是西藏通向印度平原的唯一大道，据说玄奘到西域去取经时，就是通过这条路去的印度。因此，它是沟通西藏与南亚的重要通道。

7世纪前，今亚东县境内北部帕里一带隶属于吐蕃时期12邦国之一的洛昂统治的一个小邦国，其统治中心在江孜。

7世纪初，吐蕃王朝立国之君松赞干布，统一青藏高原建立吐蕃政权。他在位期间平定吐蕃内乱，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教，至今备受藏族尊崇。在全境设有“五茹”，为军政一体的行政区划，亚东隶属于“五茹”之一的“茹拉”管理。他曾带兵从这里到了南方平原。

8世纪后半叶，吐蕃赞普赤松德赞把帕里一带赐给吐蕃豪族“桂氏”家族作为其封地之一，称为上部“桂域”，意即桂氏封地上部地区。此状况维持了大约400年时间。

13世纪中期，在元朝中央政府的支持下，西藏建立了统一的地方政权——萨迦政权。成为元朝的一个行政区域，亚东隶属于萨迦政权。

14世纪上半叶，萨迦地方政权之下的江孜地方首领，帕巴贝桑布在帕里仁青岗建立了宗一级政权机构——帕里南杰城堡，委任其弟帕巴仁钦为第一任宗本。

15世纪，江孜地方首领帕巴贝桑布家族后裔，被称为江孜法王家族。亚东县辖境基本在江孜法王家族的统治下。

明代中央政府建立后，在西藏实行了“多封众建”策略，对固有的世袭贵族和权贵予以扶持。亚东地方包括今锡金、不丹等地依旧是江孜法王辖地。

明崇祯十五年（1642年）在蒙古汗王固始汗的支持下，第五世达赖喇嘛建立了甘丹颇章地方政权，正式设立帕里宗，在亚东设立日纳宗（今锡金境内），成为西藏地方政府管辖的边境14个宗之一。

清乾隆五十八年（1793年），亚东边界一直到锡金的甘托克以南地区。八世达赖时期将亚东管辖的日纳宗所辖部分牧场赏给锡金王室。但当时的锡金王室仍然归西藏地方政府管辖，清中央政府在交易边界设立“鄂博”（界碑）。

亚东历史上只是卓木山谷里的一个小山村。

每一个地方的形成，都有着她蕴藏的历史文化，渊源的人文风情。为了对“亚东”来历的探究好奇，笔者专门向当地藏族老人打听她的来历——

在亚东民间，曾经流传着这样一个带有传奇色彩的故事。藏传佛教噶当派始祖——仲敦·杰威琼乃，大约在距今近1000年的时期，仲敦·杰威琼乃在拉萨北面200多公里，西藏中部的澎波河流域的林周县唐古乡境内，主持修建起西藏“噶当派”的第一座寺庙——热振寺。

藏语“热振”一词，翻译成汉语，意思是“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”之意。

据说，从前热振寺附近周围的山，没有一棵树木，长不出青草，更看不见格桑花，四周全是光秃秃的荒山。

据说仲敦·杰威琼乃的弟子——蕊巴嘎布活佛，为了让热振寺周围的秃山种树长草，创建出一个适合人居的环境，为当地人造福，带上弟子出行南下，开始寻找树种。

当仲敦·杰威琼乃一行来到位于亚东境内的朗加山时，看见这里满目青山绿水，森林苍翠。于是，他就指派弟子采集树种。

当树种采集好后，蕊巴嘎布活佛站在朗加山顶上，久久不愿意离开。他想在这个美好的地界，创造一座人居的村子。于是，他脱下佛帽，念经祈祷：“愿你落在一个美好的地方，变成一座造福世人的村庄。”随后，他把佛帽抛向空中。佛帽随风飘飞，快乐地飘向山下的峡谷。

当蕊巴嘎布活佛的佛帽，即将落入峡谷中飘移的云雾里时，突然从满天的云雾中，腾空而起一条彩虹。

蕊巴嘎布活佛的随从，看见这一惊喜的天象，大呼叫好，赞叹活佛帽显灵。由此，活佛就给佛帽落地的地方赐名“卓木”。“卓木”是藏语，翻译成汉语叫“亚东”。从此，这里便渐渐地出现了人烟……

蕊巴嘎布活佛一行从“卓木”采回的树种，种在热振寺附近的荒山上，慢慢地生长成林，造福子孙后代。

传说毕竟是传说，但无从考证。我从史料中，查阅到“亚东”一词的产生，这也许这才是“亚东”来历。

在100年前，英国侵略西藏时，英军曾经驻在亚东谷地的一个名叫“那东”的地方。

一个英军文官，一不小心就把“那东”（NADONG）”的第一个字母“N”，错写成“Y”。从此，英军就开始使用“YADONG”一词，标注在军事地图上，写在文件里。于是，汉语中的“亚东”一词就这样问世了。