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第二卷 第三十八章 腾飞合欢与新生（第1页）

营地的发展，如同上紧了发条的精密钟表，每一个齿轮都在高效、有序地运转，推动着整个文明机体向着更高、更远的方向稳步前行。在基本生存需求得到保障、安全环境大幅改善、修炼体系日益完善之后，民众对“便利”与“效率”的追求，自然而然地被提上了日程。

“百工”体系的蓬勃发展为这一切提供了可能。炼器师们在熟练掌握法器炼制后，开始将目光投向更广阔的应用领域。在齐爱国、周国梁的推动和“百工总会”的组织下，一场旨在“提升全民移动与物资携带效率”的“便民工程”轰轰烈烈地展开了。

首要目标，是普及飞行法器。

并非要求人人都能御剑飞天、朝游北海暮苍梧。那至少需要筑基期修为和对飞剑的精细掌控。工程的目标，是研制一种操作简便、安全稳定、能耗较低、可短距离低速飞行或滑翔的“民用飞行器”。

结合炼器、阵法、符文技术，参考末世前小型无人机、滑翔翼乃至儿童踏板车的思路，营地炼器师们脑洞大开，很快拿出了多种方案。最终胜出的，是一种被命名为“风行板”的简易飞行法器。

“风行板”形似加长加宽的滑板，通体由轻质灵木和“浮空石”粉末混合炼制，板面铭刻着简化版的“御风”、“轻身”、“稳定”复合符文阵，板头镶嵌一块标准下品灵石作为能源核心，尾部有一个简单的方向舵。使用者只需注入一丝灵力（炼气三层以上即可）激活符文，站上板面，通过身体重心微调方向舵，便能以离地一到三米的高度，以每小时三十到五十公里的速度“贴地飞行”。虽然速度不快，飞不高，也无法承载过重物品，但胜在容易上手、安全性高、对灵力消耗小、且能在复杂地形（如废墟、山林边缘）提供远超步行的机动性。

一时间，营地的大街小巷、新建的“空中走廊”（连接不同高度建筑的悬空步道，两侧有护栏）上，随处可见踩着“风行板”呼啸而过的身影。有赶着上工的青年，有运送小件货物的商贩，有结伴出游的少年，甚至还有大胆的老人尝试。营地交通效率大幅提升，欢声笑语随着风在空气中流淌。

紧接着，是储物袋的小型化与量产化尝试。

真正的、内含稳定空间的“储物法宝”炼制极其困难，材料稀缺，对炼器师要求极高，目前只有寥寥数位大师能偶尔成功，且容量有限，是绝对的“奢侈品”。

但需求是创造的动力。炼器师们退而求其次，利用一种在死亡小世界发现的、具有微弱空间延展特性的“虚空蠕虫”丝腺分泌物，混合坚韧的灵兽皮革或植物纤维，炼制出了一种简化版的“次元囊”。

这种“次元囊”只有一个普通背包大小，但内部经过空间符文处理，实际容量大约有半个立方米到一立方米，刚好能装下个人日常用品、少量工具、应急物资或几日的口粮。虽然无法存放活物，空间也不稳定（长时间放置重物或剧烈撞击可能损坏），且造价相对“风行板”高昂许多，但比起肩扛手提，无疑是革命性的进步。很快，“次元囊”成为每个外出执行任务的士兵、探险者、商队成员的标配，普通家庭也以拥有一个为荣。

“风行板”与“次元囊”的普及，如同给营地插上了“翅膀”和“口袋”，极大地解放了生产力，提升了生活便利度和安全感。全民修仙文明的生活气息，越发浓郁。

外部事务井井有条，我的“家庭内部事务”，也在“积极求索”中。

为“开枝散叶”的大计，我暂时将大部分俗务甩给陈卫国等人，潜心钻研从蓬莱玉简、崆峒印碎片信息、以及自身对阴阳大道、生命本源的理解中，尝试推演一门更侧重于调和阴阳、温养本源、增加孕育几率的“双修辅助功法”。

这并非邪道采补之术，而是旨在让道侣双方在灵肉交融的极致欢愉与深度共鸣中，更好地沟通彼此生命本源、调和体内阴阳五行、激发潜在生机，为可能的新生命创造最适宜的“土壤”与“契机”。

推演过程艰难而……香艳。

理论需要实践检验。于是，在“听雪小筑”那间被我布下了更强隔音与聚灵阵法的静室（兼卧室）内，我与袁姗珊、虞丽、林璐三女，开始了漫长而“没羞没臊”的“功法验证”与“数据采集”工作。