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十 娘要为杰克拜菩萨（第1页）

十娘要为杰克拜菩萨

娘跟克俭念叨，夹克的伤寒病能够好，一是他命大，二是她念佛念得勤，天菩萨都听在耳朵里，就发了慈悲心，一道金牌，把夹克从阎王跟前要回来了。

娘还说，不晓得美国有没有菩萨？夹克的亲娘，怕也是在那边天天念佛的人。想想看，儿子漂洋过海在外面打仗，枪林弹雨里开飞机，是把脑袋掖在裤腰带上的人呢，做娘的不念佛，指望谁来保佑儿子啊？娘很希望有人能够跟夹克搭上话，拿这事问问他。可惜，菩萨的问题不比解大手，太复杂，谁也比画不出来。

克俭的心里，其实有点儿不服气。夹克的病好了，薛先生出过力，娘自己出过力，思玉、宝良和他都出了力。谁潜到石庄镇上买药了啊？谁到江滩上挖老芦根差点儿被打死啊？谁给夹克拎便桶了啊？依娘这么一说，好像大家都站着望呆眼，事情都成泥菩萨做的了。

可娘就是这么认为的。娘既然感谢天菩萨，就得去烧香还愿。

烧香自然是去丁埝镇的觉慧寺。丁埝这个镇子不大，觉慧寺却是大大的有名，日本人打过来之前，不说青阳县的人，连通州上海的香客都要坐车搭船往觉慧寺赶。逢到如来佛和观音菩萨过生日，寺庙就成了集市，木鱼儿敲得嘀嘀嗒嗒，香火烧得烟雾缭绕，一天下来，镇上家家户户的院子里都落一层香烟灰。

青阳一县，寺庙大小总有几十间，为何独独觉慧寺的香火好呢？是因为它有来历，人都称是“千年古刹”。据说县志里收录了描述觉慧寺的一首古诗：

寺名觉慧知何代，

桥古碑横不记年。

古树乱鸦啼晚照，

故园新蝶舞春烟。

七层宝塔化成路，

五色云衢散上天。

唯有玉莲池内水，

沧浪深处老龙眠。

薛先生给宝良和克俭讲过这首诗。他说，县志上没说明此诗是何时、何人所写，但是他的秀才出身的曾祖父做过考证，是大宋年间，薛家一位当过京城太守的先人在寺庙影壁上留下来的。大宋离现在多少年啦？掰指头算一算：唐、宋、元、明、清……上千年有了吧？这寺庙可不就是“千年古刹”吗？再说了，按古诗里描述的，桥栏古老，石碑颓横，老树群鸦，莲池夕照，苍龙沉睡不醒，好一幅颓庙废园的惨象！宋朝时候的庙就颓成了那样，又得往前数多少年？嗬，是唐代的古迹也说不定呢。

自然啦，宋代也好唐代也好，挨到今天，至多庙址没变，其余都统统化作烟灰了。明朝万历年间此地来了一个名叫性乾的和尚，许下大愿要募款修复寺庙。如何募款？说起来骇人，这个和尚修苦行，拿油灯烤脚，使铁索盘胸，怎么残酷怎么来。善男信女看着心里不落忍，一感动，你一两金子，我一两银子，钱就募出来了，大殿就修成了。之后呢，性乾和尚来了劲，一发不可收，雕菩萨的木料不要普通的黄杨和柏，要取海外的檀香木。檀香木金贵，不说价钱抬到天上去，木料还难寻，有钱也未必能买到手。这和尚偏袒南游，历尽千辛万苦，总算在南洋归来的商船上觅得丈六长的檀香巨木一根，就地塑成毗卢大佛，再运回丁埝镇觉慧寺，前后共经八年。

再后来，清朝乾隆年间，信众们出资，重修了庙里的钟鼓楼、藏经楼、大雄宝殿。光绪年间，僧人们兴师动众去北京请经，慈禧太后还赐了“辉映中华”的墨迹，觉慧寺在方圆百里的地面上名气就更响。

日本人过来后，曾经动念要把庙里的檀香木大佛弄出来，运到京都去。绳子已经把菩萨捆好，要从莲花宝座上往下抬了，晴空忽然打一个炸雷，挎盒子枪的日军小队长应声倒地，屁股上腾起一股焦黑的烟。即刻，小鬼子们脸色煞白，抱头鼠窜，从此不敢再踏进庙门半步。香火鼎盛的觉慧寺，虽然不如从前那样的客流不断，终归还是维持了下来，让四乡八镇的百姓们有了个拜佛许愿的地方。

从前娘住在青阳城的时候，年年都要雇船往觉慧寺走一趟。如今人就住在丁埝镇，佛在眼前了，少不得月月要去烧上一回香。

这回的香，主要是烧给药师爷。夹克死里逃生，药师爷功不可没。

要烧香，供品总是少不了。娘自己说，从前克俭爹活着时，她带着老妈子坐船从青阳来，随身带的供品可讲究了，夏天是西瓜、水蜜桃，冬天是苹果、核桃、梨，外加四色茶点：桃酥、芝麻糖、松仁卷儿、云片糕。如今过得拮据，自然是万事从简，家里有什么，供篮里就装些什么：柿子、菱角、白皮萝卜，几把花生，几把炒熟的豆子。娘心酸地望着这点儿东西，给自己打圆场说，供给菩萨的东西，不在多，在自己有没有这片心，心诚了，供杯白水菩萨都高兴。