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章九十七 论学堂里惊天下 十万王师围金陵1（第2页）

儒学发展到今天，早就舍弃了“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的思想，成为君王统治江山的奴仆，而且理所当然的继续发展下去，变本加厉。

只有适合君王稳固自家江山统治的思想，才是君王需要的思想。

儒家在汉初做到了，日后更会。

儒家必须要适应君王的这个需求，那是不可逆转的历史潮流。至于儒家学说往后会变成甚么样，他们不知道，至于儒家学说最后是不是会面目全非，与孔子的主张大相径庭，他们不在乎！

不被君王需要的治学治国思想，是没有存在价值，注定要消亡的！儒家之学都没了，哪里还有儒家士子？

故而，儒家无论发展到哪种面貌，君王都是掌舵人都是始作俑者，而儒家士子则是刽子手。

但那又如何，谁会在乎呢？

儒家士子哪里又会知道，天朝之外，万力之远的地方，会有撮尔小国在千年后强势兴起，犯我疆土？

即便知道了，又如何？只有得用的士子，才有资格考虑国是。

所以杨悫分外确定李从璟会站在他一边。

并且，君王既然用了儒家思想，自然会投桃报李，百家学说自然不会再被重视，兵农共医商，当然不能被抛弃，但也绝不会被看重，君王和儒家都不会让他们，有机会威胁儒家学说的统治地位！

所以百工，永远没有地位。

所以商品经济再发达，商人也永远无法掌权进入统治阶级，永远不会有话语权！

儒家对百家百工的打压，不是因为看不起，而是利益之争！

君王，儒家。

琴瑟相合。

狼狈为奸。

共同享用这座江山。

百年，千年，两千年。

直到锦绣山河万里凋敝。

直到君王发现儒家确实不行了，不能帮他统治江山了。

于是，废除科举制。

李从璟看了一眼拜倒在堂中的杨悫，从小案后站起身。

礼堂中，无数儒家士子悉数拜倒，不能拜倒的，也无不躬身执礼，齐声大呼：“请太子为我等做主！”

百家百工的士子，也无不执礼，紧张的等待太子的宣判。

李从璟目光沉静的面对大唐士林，开口的时候半分也不迟缓，语气果决，不容置疑，“本宫教令：立即革去杨悫学院祭酒之职！”

话音落，平地起惊雷。

士林震动，江山震动！，！

自称帝，难道不是毁坏礼度？而王师征伐江淮，彼者何以能有十万之师，屡抗王师？”

杨悫老神在在，“无怪两川、淮南之民不争相投向朝廷，乃因朝廷礼仪不兴，还不足以使天下拜服也。倘若大唐礼仪大兴，王师所到之处，百姓势必箪食壶浆以迎王师。正因如此，大唐才要重塑礼仪！”

王不器又问：“昔年，契丹寇幽云，党项扰西北，如今大唐如何平定此乱？”

杨悫道：“非我族类，其心必异，此等野蛮之辈，不受教化，只需高铸长城，拒之则可！”

王不器问：“何人铸长城？受圣贤教诲的士子？”

杨悫道：“士农工商，各有区分，士子治天下，铸城之事，自然由贩夫走卒去做。”

王不器又问：“祭酒着丝绸、食五谷，然丝绸、五谷从何而来？”

杨悫道：“士子以王道教化百姓，使其知礼仪，而有别于禽兽，百姓如何不该供养士子？”

王不器颔首沉默。

骤然，他发出一阵大笑。笑声响亮，礼堂外也听得到。笑声苍凉而悲哀，却又让礼堂内的人都不忍听闻。