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当然，喜欢攀比的在哪里都会比，年纪大了还可以比谁的男人没纳妾，谁的儿子有出息，谁的女儿嫁得好，谁的婆婆让她当家了等等。

比如郑氏，打做小姑娘时候就和姊妹比，嫁人以后和姊妹妯娌比，现在也改不了。

她比不得大嫂，大嫂得婆婆看重，跟着管家管生意，她虽然也帮着管，却只给大嫂打下手。

但是她比得过老三媳妇儿呀。

她咋也比裴云强。

到了目的地大家就扎棚子凑堆了。

娘娘庙不大，毕竟就是乡下地界儿镇上的一座庙，顶多一个小院儿，禅房都没几间，自然也没有给他们这么多人入住的地方。

他们也更愿意在外面扎棚子，聚堆闲聊。

大家都是自己带扎棚子的材料，到了这里让仆人火速扎起几个棚子，女人们坐棚子里休息说话，男人们去钓鱼、蹴鞠、跑马的。

还有附近不少百姓挎着篮子挑着担子的过来卖吃食，豆浆、豆腐脑、烧饼、肉馒头、发糕、茴香豆，虽然没什么精致货，却胜在热气腾腾。

那边儿有聚文学堂的先生们带着学生过来郊游，他们没有扎棚子，但是都带了厚衣服挡风。

聚文学堂的学生是统一服装的，宝蓝色的长袍，头戴同色头巾，先生则是网巾。

只是棉布衣衫，并不是绸缎料子，可他们的身份却高人一等。

尤其在这些商户家眷眼里，越发高不可攀。

郑氏叹了口气，“我们平儿原想去聚文学堂念书的，托了好些人也进不去。”

聚文学堂收学生很严格，不是给钱就能上的。

他们初衷是收谢家子弟，后来才逐渐放宽收外姓子弟。

一开始只收和谢家身份地位差不多的乡绅子弟，都是家里有官身的。

后来也有一些小地主托关系送自家聪慧的孩子进去读书。

而像他们镇上这些商户，即便有钱，即便能托人，人家也不收。

明晃晃的歧视，可他们不觉得受歧视，反而觉得理所当然。

只想着若是自己孩子能进去就好了，就长脸了。

禚家二儿媳李氏：“谁不说呢，我们也托人了，没进去。最后没法儿，进了咱镇上的学堂。”

各家虽然有点家底，完全可以请先生回家教，可事实证明，你请先生回家教，那孩子更不爱学，反而喜欢捣乱惹事。

给先生气走，给家里丢人，让先生出去说嘴，还不如送学堂去呢。

镇上几户商家也建立了自己的学堂，请先生过来教书。

但是吧这年代就是如此，大家是有鄙视链的。

士农工商不是说着玩儿的。

不说那些秀才，即便童生都敢瞧不起他们，不是直接瞧不起，而是那种眼神、态度，让人不舒服。

明明你花钱请他，他倒是一副纡尊降贵的样子呢。

他们被穷书生鄙视了，反过来也瞧不起穷人。

甭管书生还是农户还是别的商户，只要穷，就被他们鄙视。

穷书生就是穷酸。

穷农户就是泥腿子。

穷商户就是小商贩儿。

郑氏几个就很瞧不起裴云，因为裴云娘家穷，是泥腿子，即便她有个童生大哥又如何？

不照样是泥腿子？

什么时候考上举人再说喽。

“三弟妹啊，我听说你娘家侄子也要进学？去哪里读呀？柳家洼吗？你娘家大哥在柳家洼教书吧，让侄子去柳家学堂读书也正常。”

“柳家洼不行，那学堂图钱，给钱就进，还不如咱镇上学堂呢。咱们这些人家，总归有点家底，还知道请几个好先生，起码有秀才定期来讲课呢。”