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第26章 塞上牛羊2（第1页）

虽然坐拥【六脉神剑】小成境界，却只能使出区区一剑，但不代表诗衣对【六脉神剑】的理解不行——简单说，虽然她本人实操很废，但当老师的水平却是有的。

段誉学得【六脉神剑】本就是机缘巧合，甚至可以说，并没有学，只是纯粹将剑经记了下来，再加上身负雄厚内力，这才可以在某些情况下激发真气，射出无形剑气。但也正因为没有正经学过，且他之前也没有系统接触过武学，所以空有一身内力，却不能有效利用，导致时灵时不灵。

至于诗衣，虽然内力不济，但得系统相助，对【六脉神剑】的理解，却远在段誉之上，指点起来自然毫不费力。

而在指点段誉的过程中，诗衣对【六脉神剑】的理解，除了系统“灌输”的“正统观”外，也有了些新的想法。

按照段家天龙寺高僧们的说法，【六脉神剑】乃是以一阳指的指力化为剑气，有质无形，以无形剑气伤人。无形剑气看似是真气激发于外，实质也是如此，但在细微之处还是有很多变化的。否则，只需将内功修炼到真气外发境界即可，何需再学一门【六脉神剑】呢？

对【六脉神剑】达到小成境界的诗衣的理解是，修炼【六脉神剑】固然需要深厚的内功底子，但相比起真气外放，要求还是低了整整一个量级。

通过特别的运气法门和对六条经脉的温养拓展，修炼中上等内功心法的武者，内力积累五十年，就可激发一路剑法，并勉强将其施展完毕——这其实也就是大理天龙寺诸位高僧的水准，或者更高一些，但也高得有限。

但若说达到真气外放的层次，用中上等内功心法，普通根骨的武者就是修炼一百年，也是不成的。

所以说，虽然【六脉神剑】修炼难度很高，但相比真气外放，还是更容易一些的。

诗衣不禁猜测，当初创立【六脉神剑】的大理开国皇帝兼一代武学宗师段思平，可能已经达到了真气外放的层次，也正是体会到了这一层次的武学奥妙，所以才倒推创立了【六脉神剑】，本意可能是为后辈们降低难度，以更低的内功修为，施展出堪比真气外放层次的战力。

但他还是低估了武学衰微的程度，或者说是高估了段家后辈们的本事。以致明明是为了越级施展真气外放层次战力的取巧剑法，却还是无一人能够全部练成。

而所谓的以一阳指的指力化为剑气，其实本质上是需要一阳指的特别运气法门和练习一阳指过程中对六条经脉的温养拓展，使得其能够更有效的将足够量的真气压缩成“剑气”（即达到真气外放层次的真气质量），激射于外。

既为剑法，自然也有剑招。【六脉神剑】的剑招，就是对“剑气”的利用。虽然剑招较多、剑势繁复，但其实从根本上只分为两类——

一类就是“一段剑气”，类似于后世动漫画面上一闪而过的“激光”“等离子束”等先进武器，在使用上，与其说是“剑”，不如说是“箭”。射过之后，若未击中人，那也就过去了。

另一类则是“无形气剑”，就是类似于《星战》系列中绝地武士使用的“光剑”——只不过是无色的，这股剑气从指尖激发出来后，可以短时间凝聚不散，也此期间如臂使指，而其长度，则与使剑之人的真气强劲浑厚程度有关。

前者，只要是达到真气外放层次的武者，都能轻易施展。倒是后者，即便真气外放层次的武者，也需要认真琢磨，专门研究一套技法，从这个角度说，【六脉神剑】还是有一定“技术含量”的。

如诗衣，以她微薄的真气储量，只能施展一招“一段剑气”，所谓的“无形气剑”，却是想也不必想了。

倒是段誉，“一段剑气”已经挥洒自如，“无形气剑”因为对内力的要求更高，所以只是勉强掌握。

段誉虽然不喜争斗，不喜杀人。但对卫妹妹的为梅前辈复仇的义举却是一万个支持，而由此为补充兜底战力的不足，不仅甘愿献出【六脉神剑】供卫妹妹参详，连自己对学武也不再抵触。

而诗衣也真就正正经经当起了老师。而且她这个老师虽然实操不行，但理论水平也是足够的。

所以，三天后，她通过“开挂”才学会了【六脉神剑】，而且还是只能出一招的【六脉神剑】。但段誉却是着实将这门神功掌握了个七七八八，虽然还不能说是融会贯通，但起码不会再出现时灵时不灵的窘境。

因此，那夜戚长发选择诗衣这边突围，倒的的确确选对了薄弱点。

只不过哪怕是相对的薄弱点，也不是他能够对付的。

总之，这般拖延了两日后，诗衣再次离开时，虽然选择了晨曦时分，却还是被不少人“堵住”，享受了一番投花掷果的待遇。

不过船队这下真缩减成一艘船了。

倒不是不能再凑一艘，无论是卫家的权势财力，还是鄂州发达的造船业、船运业，想要再购置或租赁一艘客船，并非难事。

只不过被诗衣婉拒了。

因为后续行程便是逆汉江而上，在襄樊等地登岸，再向北行，过南阳、伊阳，也可能走东面信阳再北上，最后抵达在函谷关南面的薛家庄。

而自离开襄阳起，基本上就等同于进入金国的疆域了。