“前辈,只需得静等便是。”
“前辈想要知晓的东西,很快就会显化在天地之间了。”
敖丙说着,沉下心神,斡旋着那天地以内,灾劫的运转。
五行之灾,各有不同。
水之灾,是一场前所未有的大洪水。
这大洪水,是灭世的灾劫,可同样的,其业同样是那已经殒灭了的世代,落于当前这个世代的承接。
——这亦是灾的本质。
灾的显化,从来都不是单纯的为了令天地苍生覆灭!
木之灾,正在以瘟蝗的方式席卷。
这瘟蝗的席卷,同样也不是单纯的为了毁灭——其所代表的,是天地以内,‘资源’的一种重新分配。
瘟蝗之下,原本的秩序,以及那秩序之下的分配方式,彻底崩溃,然后在瘟蝗所带来的压力之下,新的秩序形成,新的分配方式形成。
是以,木之灾所代表的,便是秩序和分配的彻底变革。
是那秩序的大树,朽烂到了极致,却又盘根错节,难以更正时……这个时候,瘟蝗便随之显化,将那朽烂的森林彻底化作尘埃……然后令这尘埃上,展现出新的生灵。
水灾,象征的是‘文明和纪元’的承接。
木灾,象征的是‘秩序和资源’的重塑。
那么,余下的三者,火之灾,土之灾,金之灾,他们所象征的,又是什么呢?
相比于余下三灾的衍化方式,他们背后所象征的意义,才是敖丙所需要深思的问题,是困扰敖丙的,真正的疑难!
盘天和元天,是‘一体’的,彼此的历史,相互锚定——元天当中的五灾显化过后,盘天当中的五灾,也同样会有痕迹。
或许,用另一种说法来说,此时的元天,便是敖丙‘测算五灾’的一个实验场。
除此之外,西王母那里,也必定是同样在思考这五灾当中,还不曾显化的另外三灾的象征和定义——她通往圣人的道路,就在于此。
一位圣人登圣的契机,落于一位大罗的思考之间,听起来,很是不可思议,可实际上的情况,却就是如此。
眼下的这一场木之灾,乃至于其后的灾劫,看起来寻常,看起来,是敖丙一时意气而动,可无论如何,当其运转起来的时候,这灾劫,便已经是被添加上了一层更加玄妙的变化。
不只是敖丙——其他的几位圣人,也同样想要知晓,那余下三灾的变化,以及那三灾所代表的象征。
唯有如此,那盘天当中,这三灾显化的时候,他们才不至于猝不及防,才不至于被域外的强者抓到破绽。
毕竟,盘天可不似元天一般,没有什么外患,无论遇到什么灾劫,都能‘从容应对’。
“金之灾,乃是兵戈之灾,其乃是生灭之灾,是存亡之灾。”
“若在盘天,金之灾的显化,便应当是大天地之间的战争,于盘天之内爆发,战火烧尽盘天之内的时候。”
“其所象征代表的,便是天地的末劫——是对天地万物众生的终极之考验,亦是五灾当中,收尾的那一灾。”
“那么火灾和土灾呢?”
“那必定不可能是单纯意义上的,地火上涌,大地崩溃。”
“在这元天当中,或许会有这样的事发生,但在盘天之内,这样的事,却绝对不可能显化。”
“这般的显化,也绝对不足以称之为灾!”