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第189章 阳谋太狠刘备你不讲武德求追订求月票（第2页）

七月十五中元节，山下传来噩耗：逆命书院遭查封，房屋尽毁，藏书付之一炬。赵延被捕，押往成都受审，途中跳江失踪。费婉率数十学子突围而出，藏身深山，继续秘密刊印《逆命录》。

刘珩闻讯，静坐三日，未发一语。第四日清晨，他独自登上金顶，在焚命炉遗址前点燃一堆篝火，将自己多年积累的手稿投入火焰。火光映照着他苍老的脸庞，眼神却愈发清明。

“烧吧。”他低语，“文字可以毁，思想不能囚。只要还有人愿意读、愿意想、愿意说，它们就会重生。”

火熄之后，他返身下山，途经“醒心亭”，见柱上不知何时被人刻下一行新字：

>先生不必悲，我们仍在。

他驻足良久，轻轻抚摸那几个字，嘴角泛起一丝笑意。

入冬后，一场罕见的大雪封锁了峨眉山路。村民无法上山，整整四十日不见人影。待雪化时，几名孩童冒险探望，推开门扉，只见屋内整洁如常，药罐尚温，床榻叠放整齐，唯独不见刘珩踪影。

案上留有一信，署名“山居老人”，内容简短：

>吾将远行，或归南中，或隐江湖。勿寻，勿念。若见少年执书辩论于野，则是我魂归来。

众人愕然，四顾茫然。唯有那口铜钟，仿佛感应冥冥，于当日午时自行鸣响九声，响彻山谷，惊起飞鸟无数。

自此，每年春祭，逆命书院旧址总会响起九声钟鸣，据说是由一群匿名义士轮流守护铸造的新钟所发。而蜀中各地私塾，纷纷改《三字经》首句为：“人之初，非天定，性可转，命可逆。”

百余年后，南北朝分裂，战火纷飞。然巴蜀之地屡经兵燹而不乱，皆因乡绅自治，民选里正，兴修水利，共抗灾荒。史载：“蜀人不信天命，唯信合力。”

唐贞观年间，魏征奏对太宗曰：“治国之道，莫先于使民敢言。”太宗问：“何处可鉴？”魏征呈上一部《蜀政考》，其中专列“逆命之风”一章，详述刘珩事迹。李世民阅罢叹曰：“此人若生朕世，当授以宰相之位。”

而民间传说愈演愈烈。有人说刘珩并未死去，而是化作一名游方郎中，行走天下，专治“麻木之症”??那种让人甘愿服从压迫的病。也有人说，他曾现身安史之乱时的洛阳，手持铜铃残片，唤醒被困百姓逃离火海。

最神奇的说法流传于敦煌壁画中：第231窟东壁绘有一幅《破命图》，画中一位白发老者立于高山之巅，左手执铃，右手指天，脚下裂开大地，无数男女挣脱锁链爬出深渊。题记仅八字：

>**不服者生，逆命者昌。**

时光流转，千年倏忽。至宋明之际，《逆命录》已成为儒林异端经典，列入禁书目录，却仍在地下广为传抄。明代心学大家王阳明曾言：“吾之致良知，实受蜀中逆命一脉启发。”

清末维新志士谭嗣同临刑前夜，于狱中手书绝笔，引用刘珩遗诗最后一句：“若问英雄骨，散作种田烟。”并加批注：“英雄不在庙堂，而在田垄之间。”

近代以来，每逢变革之际，总有青年学子奔赴峨眉，在“醒心亭”前宣誓立志。五四运动期间，一批四川学生在此结社，命名为“逆命学会”，发行刊物《不服》，倡导思想解放、妇女平权、教育普及。

新中国成立后，政府修缮逆命书院遗址，设立纪念馆。展柜中央陈列一口斑驳铜钟，铭文依稀可见历代反抗者的名言。讲解词写道：

>这口钟，不属于任何王朝，只属于所有敢于说“不”的人。

而在偏远山村的小学课堂里，仍有老师指着课本外的故事告诉孩子们：“从前有个叫刘珩的人，他不拜神仙，不信天命，只相信每一个普通人，都有权利选择怎样活着。”

某个春天，一位白发苍苍的老教授带着孙子来到峨眉。孩子仰头看着“承命既毁，逆者得生”的石碑，好奇地问：“爷爷，这是什么意思？”

老人蹲下身子，轻声道：“意思是，没有人天生就应该被奴役，也没有什么命运是不可改变的。只要你心里还想着‘我不想那样活’，你就已经走在自由的路上了。”

夕阳西下，晚风拂过山林，牵牛花静静绽放。远处，不知是谁轻轻哼起一首古老的童谣：

>不拜天上客，

>但敬种田人。

>铜铃音虽断，

>心灯永不沉。

歌声飘荡，穿越时空，仿佛回应着千年前那一声声钟响。

而在无人知晓的深谷之中，一间茅屋静静伫立，门前菜畦整齐，篱笆爬满藤蔓。屋内油灯昏黄，案上摊开一本泛黄笔记，最新一页墨迹犹新：

>今日教村童识字，念到“我”字时，一女孩忽问：“老师，我能自己决定长大做什么吗？”

>我答：“能。只要你敢想，敢说，敢做。”

>她笑了，像春天的第一缕光。

笔迹熟悉而温暖，仿佛主人刚刚离去。

门外，春风正吹过桑田，铃声仿佛仍在回荡??

不是召唤神明，而是提醒凡人：

你可以不服从命运，

哪怕全世界都说你必须那样活。