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四 沧海遗珠 在牛李之间（第6页）

闰三月二十八日，李商隐抵达潭州（今湖南长沙）。这里是湖南观察使治所，他们因涨水在潭州逗留月余。“某行役以今月二十八日达潭州讫。”（《为荥阳公上宏文崔相公状》）五月初八仍滞留潭州。李商隐起草了《为荥阳公上衡州牛相公状》，他们顺道拜访了当时仍在衡州的牛僧孺。

历时三个月，行程五千里，六月九日，他们抵达桂林任所。桂林之名来自江源多桂，不生杂木，秦时立为桂林郡。

24．桂管防御观察使

桂管防御观察使兼桂州刺史，领桂、梧、贺、连、柳、富、昭、环、融、古、思唐、龚、象十三州，掌管军、政事务，将士及管内昭、贺等州军士共两千一百二十六人，其中敕定拨款的一千五百人，增招六百二十六人的供应皆由地方筹措。

他几乎包揽了所有的表、状、奏、启等公文撰写。比如，“以今月九日到任上讫”（《为荥阳公上史馆白相公状》）；“某以六月九日到任上讫”（《为荥阳公与魏中丞状》）；“望兰台之秘邃，天上人间；附桂水之平生，一日千里”（《为荥阳公上仆射崔相公状》）；“相公祥金淬刃，群玉排峰，乐和而穴凤来仪，气正而路牛无喘”；“兰省春深，伏谒尚遥于八座；桂林夜静，仰占唯见于三台”（《为荥阳公贺韦相公加礼部尚书启》）。

郑亚的职务是桂州刺史、御史中丞、桂管防御观察使等，会昌二年升至正四品下阶。副使是郑亚的同年卢偡，李商隐是支使和掌书记。郑亚的书法精妙。

九月，李商隐代郑亚撰拟了《太尉公会昌一品集序》：“故合诏诰奏议碑赞等，凡一帙一十五卷，辄署曰《会昌一品集》云。纪年，追圣德也；书位，旌官业也；不言制集，崇论道也。”“惟公字文饶，姓李氏，赵郡人。盖大昴中邱，有风雨翕张之气；藂台高邑，有山河隐轸之灵。萃于直躬，庆是全德。”

他写的这篇序，郑亚做了较大改动。他的原作开头，是从武宗任用李德裕即位开始的，接着按李德裕来信所要求的，讲贞观初、代宗朝、元和初几朝掌制诰大臣的事。他认为，会昌之治，主要是武宗和李德裕君臣一心取得的，没有武宗的信任，李德裕的政绩是不可能取得的。会昌年间，李德裕在武宗的支持与专任下，力排众议，坚主讨伐刘稹，并取得泽潞战役胜利，这与宪宗专任裴度，取得淮西之战胜利，情况极似。宪宗曾经平定了淮蔡的节度使之乱。

序文很快完成，他交给郑亚。郑亚从政治上考量，做了较大修改。当时朝内形势发生了很大的变化，在这样的情况下，郑亚认为一开始就写武宗重用李德裕，用姜太公的传说来比附，在当时的政治气氛中不太合适。所以，郑亚把他开头写的赞美的话都移到了结尾。

十月，他受郑亚之托北上南郡拜谒郑亚的宗叔、荆南节度使郑肃。行前，他草拟了《为荥阳公上荆南郑相公状》。里面也介绍了自己：

“李支使商隐，虽非上介，曾受殊恩。常愿拜叔子于蓟州，更谘鲁史；谒季良于南郡，重议齐论。抒其投迹之心，遂委行人之任。其他诚款，附以谘申，伏惟俯赐恩察。”（《为荥阳公上荆南郑相公状》）

沿途，他还写了《五排·自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》寄给郑亚：“下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。投刺虽伤晚，酬恩岂在今。”

正月初七为人日，他写下了《七律·人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。”

这首诗也用了几个典故。《易经》云：“反复其道，七日来复。”周王太子晋好吹笙作凤凰鸣，七月七日乘白鹤成仙。《尚书》：“苗民逆命，舜乃大敷文德，七旬而有苗前来归顺。”《诗经》：“七月流火。”

据《荆楚岁时记》，正月初七是人日。荆楚一带风习，剪五色绸为人形，有的雕刻金属薄片成人形，贴在屏风上，也有戴在鬓角处的。妇女制成花形首饰互相赠送，称人胜或花胜。

剪彩造人胜的风习起于晋代。隋代薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”

冰消雪薄，江丽山春。正月里，李商隐回到桂州。二年正月初五，白敏中加刑部尚书，韦琚加礼部尚书，崔元式转户部尚书。本朝刑部尚书一员，正三品；礼部尚书一员，正三品；户部尚书一员，正三品。他分别作了《为荥阳公贺白相公加刑部尚书启》《为荥阳公贺韦相公加礼部尚书启》《为荥阳公贺崔相公转户部尚书启》。

中国哲学对人的存在的二重性有着深刻的把握。《易传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”佛教中也有“色”与“空”，“此岸”与“彼岸”的划界。

人必须借助肉体而存在，但并非由于肉体而存在。正由于人的存在的二重化，人又面临着两可性，即在自然律和道德律之间存在着做出选择的可能性空间，这也是人的自由意志的最初表达。正是这种可违反性的存在，才映现出遵循者的可贵。自然律就是趋利避害，按照自然法则，李商隐不应该辞去秘书省职务，在李党落难时万里追随。可是，他这样做了。正是他的选择，才赋予道德选择以崇高和尊严。

他还创作了一些诗，如“地暖无秋色，江晴有暮晖”（《桂林路中作》）；“城窄山将压，江宽地共浮”（《桂林》）。他在这里共创作了诗歌七十六首、文章一百零三篇，包括代郑亚所作祭城隍庙及他神之文共二十二篇。

中晚唐唱酬之风颇盛，很多诗人间都有唱和诗集，如温庭筠、段成式的《汉上题襟集》十卷。李商隐有《桂管集》二十卷，这也是他一生唯一的唱和诗集，现在已经佚失，但是也说明他在桂林时期心情还是不错的。

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

或可译为：

日子清幽深居简出俯瞰夹城，

春天已过初夏才至天气清明。

上天怜惜久雨后的墙角小草，

人生珍重黄昏时节雨过天晴。

深巷尽头高楼之上凭栏远眺，

夕阳余晖柔和光线透过窗棂。

雨水浸淹南方的鸟窝巢晒干，

日暮归来心意闲闲体态轻盈。

25．昭平郡守

昭平郡守是李商隐一生唯一一次独当一面的机会。

出使江陵回到桂林后，郑亚派李商隐去桂州西部的昭平郡代理太守之职。