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第493章 要去抓姜心棠但没抓到（第2页）

然而，暗流仍在涌动。

某学术论坛突然出现一篇署名论文，题为《论“女性识字运动”的去家庭化倾向及其社会风险》。文中引用所谓“田野调查数据”，声称此类教育导致“农村夫妻矛盾上升37%”“子女管教失控率增加”，并警告“过度强调个体意识可能瓦解传统伦理结构”。

作者单位标注为“华东某高校社会学研究所”，但经查并无此人注册信息。

陈砚一眼看出破绽：“这是换了马甲的旧势力。当年反对母亲办学的，就是这批人??打着‘维护风俗’的旗号，实则恐惧女性觉醒。”

他连夜撰写反驳文章，标题直白如刀：《谁害怕女人识字？》

“如果一个丈夫因妻子学会写信就感到威胁，那问题不在妻子，而在他的控制欲；

如果一个家族因女性坚持署名就视为叛逆，那腐烂的不是名字，是这个家族的灵魂。

我们不是要拆散家庭，而是要让每个人在家门前，先站成独立的人。”

文章引发激烈争论。支持者称其“撕开了伪善的遮羞布”，反对者则攻击陈砚“背叛传统文化”。一场关于“识字是否破坏稳定”的辩论在全国蔓延。

就在舆论胶着之际，湘南夜校迎来首批学员报到日。

天还未亮，山路上已陆续出现身影。有人拄拐前行，有人背着婴儿，还有轮椅碾过碎石发出沙沙声响。她们大多衣着朴素，有的甚至穿着洗得发白的劳动布衫，但每个人都怀抱着一个崭新的笔记本，封面上工整写着自己的名字。

九点整，大门开启。林小禾站在门口，逐一迎接。当她握住一位满手老茧的老妇的手时，对方忽然跪了下来。

“别！”林小禾慌忙扶住。

老人泪流满面：“我叫吴月娥，今年八十三。我爹说女娃识字会招灾，从小不让我上学。去年，我孙子教我写了第一个字??我的名字。我对着镜子练了一百遍，生怕写错……今天，我能堂堂正正走进学堂了吗？”

“能！”林小禾声音哽咽，“您不仅能进来，还要走出去，大声告诉所有人??您叫吴月娥！”

仪式开始前，林小禾宣布一项决定：即日起，《回声集》设立“寻名计划”??帮助那些从未拥有正式姓名的女性找回或确立身份。

“我们将联合公安、民政部门，协助办理身份证更正；联系史志机构，补录族谱中的女性名字；并与媒体合作，推出‘名字回家’专题报道。”

台下掌声雷动。一位年轻志愿者举手提问：“如果家族拒绝承认呢？”

林小禾望向远处群山，缓缓道：“那就让更多人记住她。只要还有一个人喊她的名字，她就没有消失。”

正午时分，第一堂课正式开讲。教室坐满，走廊也挤满了旁听者。林小禾没有翻开教材，而是举起一张白纸。

“今天我们不写字，先听声音。”

她按下录音机开关。

先是风吹山谷的呼啸，接着是婴儿啼哭，老人咳嗽，织布机吱呀，水车转动……然后，一段沙哑却清晰的声音响起：

“我叫张秀英，我不是‘老李家的媳妇’。”

“我叫马金花，我不是谁家的。”

“我叫周玉兰，我是沈云岫的学生。”

一条条语音从全国各地汇集而来，如同溪流汇成江河，在教室里回荡不息。

许多学员低头抹泪。一位失明的老妇人摸索着掏出钢笔，在纸上一笔一划写下“我”字。她写得很慢，每一笔都像在雕刻命运。写完后，她将纸贴在耳边，仿佛听见了什么，嘴角渐渐扬起。

课后，林小禾收到一条短信，号码陌生：

“我是马金花的孙女。奶奶的骨灰盒里，我们放了一支她用过的铅笔。她说，那是她这辈子最贵的东西。”

林小禾回复：“请告诉她，她的名字，已经在一千个孩子的朗读声中复活。”

傍晚，陈砚带来一个包裹。打开后，是一摞泛黄的日记本，封皮上写着“湘南女子夜校教师手记（1951-1953）”。

“沈云岫的另一位学生找到了这些。”陈砚说，“她在台湾养老院卧床三年，前几天才清醒过来。她说，当年她们每人写一本日记，约定若有人遇难，其余人要把所有记录传出去。”

林小禾颤抖着手翻开第一页。

“1951年冬，大雪封山。我们三人带三十本书进寨，途中遇狼群。王慧贞为护书跳崖，遗体三天后找到，怀里还紧抱着油纸包。里面是拼音课本和一张纸条：‘姐妹们，继续走。’”